Idade Média

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Idade Media Castelo
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Idade Media Feira
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Idade Média é o período histórico da civilização ocidental entre o século V eo décimo quinto . Seu início está localizado convencionalmente no ano 476 com a queda do Império Romano e seu fim em 1492 com a descoberta da América , 1 ou 1453 com a queda do Império Bizantino , quando se tem a vantagem de coincidir com a invenção da impressão ( Gutenberg Bible ) eo fim da Guerra dos Cem Anos .
Historiadores preferem agora para refinar este período de pausa entre Antiguidade e Idade Média de modo que entre as idades III e VIII é muitas vezes falar de antiguidade , teria sido uma grande transição em todas as áreas: econômica, para a substituição o modo de produção escravista pelo modo de produção feudal , social, para o desaparecimento do conceito de cidadania romana ea definição das propriedades medieval politicamente para o colapso das estruturas centralizadas do Império Romano , que levou a uma absorção de dispersão do poder, e ideológica e cultural e substituição da Cultura clássica pela teocêntrico da cultura cristã ou islâmica (cada um em seu espaço). 2
Normalmente dividido em dois períodos principais: Cedo ou Idade Média ( século V ao século X , sem uma clara diferenciação da antiguidade tardia), e final da Idade Média ( século XI ao século XV ), que por sua vez podem ser divididas em um período plenitude, a Alta Idade Média (século XI ao século XIII ), e os últimos dois séculos testemunharam a crise da Idade Média ou no século XIV .
Embora haja alguns exemplos de uso anterior, 3 o conceito de Idade Média nasceu como a segunda idade da divisão tradicional do tempo histórico , devido à Christopher Cellarius ( História Medii Aevi para temporibus Constantini Magni captam Turcis ad Constaninopolim a dedução ( Jena , 1688 ) 4 que considerou um tempo intermédio, com pouco valor em si mesmo, entre antiguidade identificados com a Arte e cultura da civilização greco-romana da antiguidade clássica e renovação cultural da era moderna , na qual se situa- início com o Renascimento e Humanismo A popularidade do regime perpetuou uma. preconceito errado: a considerar a Idade Média como uma idade das trevas , mergulhada no declínio intelectual e cultural, e uma lentidão secular sociais e econômicos (que por sua vez está associada com o feudalismo em suas principais características obscurantista , como definido pelos revolucionários que lutavam contra o antigo regime ). Seria um período dominado pelo isolamento, a ignorância , a teocracia , a superstição eo medo milenar alimentado por insegurança endêmica, violência e brutalidade das guerras constantes e invasões e epidemias apocalíptico. 5
No entanto, neste longo período de mil anos, havia todos os tipos de eventos e processos muito diferentes, temporal e geograficamente diferenciada, responder tanto às influências mútuas com outras civilizações e espaços como a dinâmica interna. Muitos deles tinham uma projeção para o futuro, entre outros, que lançou as bases para o desenvolvimento da expansão europeia eo desenvolvimento dos parceiros sociais que desenvolveu uma Sociedade estamental era de base predominantemente rural, mas ele testemunhou o nascimento de um bebê vida urbana e uma burguesia que, eventualmente, irá desenvolver o capitalismo . 6 Longe de ser um período de estagnação, a Idade Média, que começou com as migrações de povos inteiros , e os colonos continuaram grandes processos ( repovoamento da Península Ibérica, Ostsiedlung na Europa leste) viu em seu estradas últimos séculos (muitos deles estradas romanas decadente) foram reparados e modernizados com pontes graciosas, e preenchido com todos os tipos de viajantes (guerreiros, os peregrinos , comerciantes, estudantes, goliards ) que contém a metáfora espiritual da vida como uma viagem ( homo viator ). 7
Também surgiu na Idade Média novas formas políticas, que vão desde o califado islâmico ao poder universal de cristianismo Latino ( Papado e Império ) ou o Império Bizantino e os reinos eslavos construído em Cristianismo Oriental ( aculturação e evangelização de Cirilo e Metódio ) e, em menor medida, todos os tipos de cidades-estados , a partir de pequenas cidades alemãs episcopal para repúblicas que manteve marítima impérios e Veneza , deixando no meio da escala que era mais voltada para o futuro: a monarquia feudal , que transforma em monarquias autoritárias prefiguram o Estado moderno .
Na verdade, todos os conceitos associados com o que tem sido chamado de modernidade na Idade Média aparecem em seus aspectos intelectual, com a mesma crise da escolástica . 8 Nenhum deles seria compreensível sem a devida feudalismo , é entendida como uma forma produção (a partir das relações sociais de produção ao redor do terreno da mansão ) ou sistema político (com base nas relações pessoais de poder em torno da instituição de servidão ), de acordo com diferentes interpretações da historiografia . 9
O choque de civilizações entre o Cristianismo eo Islã , que se manifesta na quebra da unidade do Mediterrâneo (marco importante da época, de acordo com Henri Pirenne , em seu clássico Mohammed e Charlemagne 10 ), a Reconquista espanhola ea Cruzadas , teve a sua quota de cultural fecundação cruzada ( Escola de Tradutores de Toledo , Escola de Medicina de Salerno ) e expandiu os horizontes intelectuais da Europa, até então restrita a resquícios da cultura clássica salvo por monaquismo e adaptado para o início do cristianismo medieval.
A Idade Média fez uma curiosa combinação de diversidade e unidade. Diversidade foi o nascimento das nações emergentes ... A unidade, ou de uma unidade especial veio da religião cristã, que venceu em todos os lugares ... esta religião reconhecida a distinção entre clérigos e leigos, de modo que podemos dizer que ... marcou o nascimento de uma sociedade secular. ... Tudo isso significa que a Idade Média foi o período em que ele apareceu e foi construído na Europa. 11
O mesmo da Europa Ocidental produziu uma sucessão impressionante de estilos de arte ( românica , românica e gótica ), que nas áreas fronteiriças também são misturados com arte islâmica ( árabe , andaluz arte , arte árabe-normanda ) ou a arte bizantina .
Ver artigo principal: Arte Medieval
A ciência medieval não respondeu a uma metodologia moderna, mas nem teve a autores clássicos, que abordou a natureza de sua própria perspectiva, e em ambos os grupos etários sem conexão com o Mundo da tecnologia , que foi relegado para o Trabalho manual de artesãos e camponeses , responsáveis ​​por um progresso lento, mas constante no ferramentas e processos. A diferenciação entre vil e mecânica e profissões relacionadas com estudo intelectual vivido com um trabalho de aprimoramento teórico espiritual nas proximidades do mosteiros beneditinos , uma questão que nunca foi mais do que um exercício piedoso, esmagada pela avaliação muito mais importante a pobreza , determinada pela estrutura econômica e social e se expressa no pensamento medieval econômica .
Ver artigo principal: Medievalismo
Medievalismo é tanto a qualidade ou caráter de medieval , 12 como o tempo e interesse em temas medievais e de estudo, e especialista medieval nesses assuntos. 13 desacreditar o da Idade Média foi uma constante durante o período pré-moderno , o que Humanismo , Renascimento , Racionalismo , Classicismo e Iluminismo são afirmados como reações contra ela, ou melhor, contra o que entendem dizer, ou contra as características de sua própria mente que a tentativa de desqualificar como sobrevivências medievais. Mas desde o final do século XVI coleções são intrigantes fontes documentais medieval procura de um método crítico para a ciência histórica . O Romantismo e Nacionalismo no século XIX reavaliados a Idade Média como parte de sua estética e anti-acadêmica em reação ( poesia e drama romântico , romance histórico , o nacionalismo musical , Opera ), bem como a única maneira de encontrar a base histórica nações emergentes ( pintura de história , arquitetura historicista , especialmente gótico -restauração e re-criação de trabalho de Eugène Viollet-le-Duc - e neomudéjar ). Os abusos cenário romântico medieval ( exóticas ), produzido por meados do século XIX, a reação de realismo . 14 Outros tipos de abuso são aquelas que dão origem a uma abundante literatura que chega pseudo isso, e tem encontrado a fórmula mistura de assuntos esotéricos sucesso de mídia elaborado a partir de peças mais ou menos obscuros da Idade Média ( Arquivo Secreto Vaticano , templários , rosacruzes , maçons e os muito Santo Graal ). 15 Alguns deles estavam ligados ao nazismo , como o alemão Otto Rahn . Por outro lado, há uma abundância de outras produções artísticas de vários Filmes de qualidade e orientação inspirada na Idade Média (literatura, Cinema, Quadrinhos). Também foram desenvolvidos no século XX medievalistas outros movimentos: um medievalismo historiográfico sério, com foco na renovação metodológica (principalmente sobre a incorporação de perspectivas económicas e sociais fornecidos pelo materialismo histórico e da escola dos Annales ) e um medievalismo popular ( mostra medievais, mais ou menos genuíno, como uma atualização do passado em que a comunidade identifica o que tem sido chamado de memória histórica ).
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É impróprio falar de Idade Média em outras civilizações
 
 
 
Mapa TO , com Jerusalém no centro, e as três partes do mundo simplificado lembrado do que conhecida na Idade Média.
As grandes migrações da época da invasão significou ironicamente um contato mais próximo com o mundo ocidental. Muito poucas notícias do milênio foram os europeus medievais (ambos cristianismo latino como os do cristianismo oriental ) que, além da civilização islâmica , que serviu como uma Ponte, mas também uma barreira entre a Europa eo resto do Velho Mundo , 10 outras civilizações foram desenvolvidos. Mesmo um cristão como o vasto reino da Etiópia , para ser isolado, tornou-se a imaginação cultural no reino mítico de Preste João , dificilmente distinguíveis das ilhas atlânticas da San Borondon eo resto dos Desenhos maravilhosos no bestiários e os poucos e imaginativa mapas rudimentares. Marcadamente desenvolvimento Autônomo da China, a civilização mais desenvolvida do tempo (embora voltada para sua própria auto-absorvida em seus ciclos internos e dinástica: Sui , Tang , Canção , Yuan e Ming ), ea falta de contato com ele (a viagem Marco Polo , ou a mais importante questão de Zheng He ), que destacam tão incomum para sua falta de continuidade, vamos denotar V no século XV da sua história e história medieval , embora às vezes eles fazem, mesmo publicações especializadas, mais ou menos de forma inadequada. 16
A História do Japão (que durante este período estava em treinamento como uma civilização, adaptando influências chinesa e cultura nativa que se estende desde as ilhas do Sul para o Norte), apesar de sua maior distância e isolamento, paradoxalmente, mais frequentemente associada ao termo medieval , embora este termo é limitado pela historiografia, significativamente, um período medieval que está localizado entre 1000 e 1868, para acomodar o chamado feudalismo japonês antes da era Meiji ( ver também shogunato , têm e castelo japonês ). 17
A História da Índia ou da África negra a partir do século VII contada mais ou menos influência muçulmana, mas cumpriram as suas próprias dinâmicas muito diferentes ( Sultanato de Delhi , o Sultanato Bahmani , Vijayanagara Império , na Índia, Império Mali , Songhai Império na África, em Preto). Ele mesmo produziu um excelente discurso saariana no mundo ocidental do Mediterrâneo: o império almorávida .
Em uma ainda mais clara, a História da América (abrangendo os seus períodos clássico e clássico pós ) não tiveram nenhum contato com o Velho Mundo, além da chegada da chamada colonização Viking na América é limitada a um pequeno e presença efêmera na Groenlândia e da enigmática Vinland , ou qualquer remessas posteriores baleeiros Basco em áreas afins do Atlântico Norte , mas isso tem que ser entendida no contexto do grande desenvolvimento da navegação dos últimos séculos da Idade Média tardia, e visando a Era dos Descobrimentos .
O que aconteceu, e pode ser considerado como uma constante do período medieval foi a repetição periódica de interferência Central específicos da Ásia na Europa e no Oriente Médio, na forma de invasões de povos da Ásia Central , destacando os turcos ( köktürks , khazares , otomanos ) e os mongóis (unidos por Genghis Khan ), cujo Horda de Ouro estava Presente na Europa Oriental e moldou a personalidade dos Estados cristãos foram criados, por vezes, e temas, por vezes, resistentes nas estepes russas e ucranianas. Mesmo em uma rara ocasião, a diplomacia européia do início dos reinos medievais viu a possibilidade de utilizar este último como um contrapeso à primeira: a embaixada abortada de Ruy González de Clavijo para a corte de Tamerlão em Samarkand , no contexto de Mongol cerco Damasco, um tempo muito sensível ( 1 401 - 1 406 ), que também atuou como diplomata Ibn Khaldun . Os mongóis haviam demitido Bagdá em um ataque em 1258 . 18
 
 
Sonho de Constantino antes da batalha de Ponte Milvio . In hoc signo vinces (Com este sinal vencerás). Ilustração do Homilias de São Gregório Nazianzeno , século IX.
 
 
Papa Silvestre I abençoe Constantine , que recebe a tiara (Símbolo do pontificado romano clássico, semelhante à chapelaria políticas e religiosas, tais como a coroa dupla dos faraós), o poder temporal sobre Roma. XIII afresco do século, Capela de São Silvestre, o mosteiro de Santi Quattro Coronati .
 
 
Encontro de Leo, o Grande, com Átila , fresco Raphael na estadias Vaticano ( 1514 ).
O início da Idade Média
 
Ver artigo principal: Antiguidade Tardia
Embora várias datas têm sido propostos para o início da Idade Média, do qual o mais difundido é o ano 476 , a verdade é que não podemos localizar o início de um modo exatamente como a Idade Média não nasce, mas "se torna" uma conseqüência de um processo longo e lento que se estende por cinco séculos e causando enormes mudanças em todos os níveis em uma repercussão muito profunda até hoje. Consideramos que este processo começa com a crise do terceiro século , associada a problemas reprodutivos inerentes ao modo de produção escravista, o que exigiu uma expansão contínua imperial não era mais produzido após a fixação do limes romano. Fatores climáticos confluência possivelmente para a sucessão de más colheitas e epidemias, e de forma muito mais evidente no início invasões germânicas e revoltas camponesas ( bagaudas ), em um período quando muitos curto e trágico acontecer mandatos imperial. De Caracalla a cidadania romana foi estendida a todos os homens livres do Império, mostra que tal condição, antes tão cobiçado, não era mais atraente. O Império assume uma cada vez mais medieval desde o início do século IV as reformas de Diocleciano : esbatimento das diferenças entre os escravos , cada vez mais escassos, e os colonos , camponeses livre, mas sujeita a condições de servidão aumentando que perdem a liberdade de mudar de Casa, tendo que trabalhar sempre a mesma Terra, a herança obrigatória de cargos públicos-antes-jogado em eleições disputadas e ofícios, sujeitas a licenciamento precedente de guildas - tudo para evitar a evasão fiscal eo despovoamento das cidades, cujo papel como um centro de consumo e comerciais conjuntas e nas áreas rurais está se tornando menos importante. Pelo menos, as reformas são capazes de manter o Edifício romano institucional, embora não sem intensificando e ruralização aristocratisation (passos claros para o feudalismo), especialmente no Ocidente, que é separada do Oriente, com a partição do Império. Outra mudança importante foi a introdução do cristianismo como religião oficial do novo Edito de Tessalônica de Teodósio, o Grande ( 380 ), precedido pelo Edito de Milão ( 313 ) com o qual Constantino, o Grande recompensados ​​os rebeldes até agora pela providencial ajudar na Batalha da Ponte Mílvia ( 312 ), juntamente com outras supostas transferências fraudulentas que reivindicam mais temporária (Pseudo- Doação de Constantino ) foi uma constante no Estados Pontifícios durante a Idade Média, mesmo depois de sua provas de refutação pelo humanista Lorenzo Valla ( 1440 ).
Nenhum evento específico, apesar da abundância e da cadeia de catastrófica de eventos auto-determinado pelo fim da Antigüidade eo início da Idade Média ea posterior saque de Roma (pelo godos de Alarico I em 410 , pelos vândalos em 455 pelas tropas imperiais se Ricimer em 472 pelos godos em 546 ) ou a invasão do temido hunos de Átila ( 450 - 452 , com a Batalha de Chalons Champs ea entrevista estranho Papa Leão I, o Grande ), ou a derrubada de Rômulo Augusto (último imperador romano no Ocidente por Odoacro o chefe dos hérulos - 476 -), foram eventos que seus contemporâneos considerados iniciadores de uma nova era. O clímax no final do século V uma série de processos de longo prazo, incluindo o deslocamento económica grave, as invasões e liquidação dos povos germânicos no Império Romano , fez mudar a face da Europa. Durante os próximos 300 anos, a Europa Ocidental permaneceu um período de unidade cultural, incomum para este continente, instalado na cultura complexa e elaborada do Império Romano, que nunca foi completamente perdido, e à resolução de cristianismo . Ele nunca esquecer a herança greco-romana clássica, ea Língua latina , em transformação ( latim medieval ), manteve-se a língua da cultura na Europa Ocidental, mesmo para além da Idade Média. O direito romano continuou a viver e múltiplas instituições, adaptando uma forma ou de outra. O que foi operado durante esse longo período de transição (que pode ser concluída até o ano 800 , com a coroação de Carlos Magno ) foi uma espécie de fusão com a entrada de outras civilizações e formações sociais, especialmente os germânicos ea religião cristã . Nos séculos seguintes, até mesmo na Alta Idade Média, são outras contribuições que são adicionados, com destaque para o Islã .
Veja também: Declínio do Império Romano , invasões bárbaras  e Povos germânicos
 
Divisão do Império Romano, no ano 395 .
 
 
 
Reinos germânicos e do Império Bizantino para 526 .
 
Alta Idade Média (V a X)
 
Ver artigo principal: Idade Média
Germanorromanos Kingdoms (V a séculos VIII)
Ver artigo principal: germânicas Kingdoms
Bárbaros?
Os bárbaros estão espalhadas por raiva ... eo flagelo da peste não causa menos danos, a rouba opressor tirânico Soldado e saqueia as riquezas e Alimentos escondidos nas cidades, reina uma fome terrível, que obrigou por ela, a humanidade consome Carne humana, e até mesmo mães matam os filhos e cozinhar seus corpos para se alimentar deles. Os Animais gostam de os corpos dos mortos pela espada, pela fome e peste, destruir até mesmo os homens mais fortes, e atacou sem piedade em seus membros cada vez mais se vingar, para a destruição da humanidade. Assim, todo o mundo exacerbado as quatro pragas: animais de Ferro, fome, pestilência e selvagem, as previsões feitas por cúmplense o Senhor pela boca de seus profetas. Devastado as províncias ... encruelecimiento por essa praga, os bárbaros, determinado pela misericórdia do Senhor para fazer muita Paz, partes de peças das províncias para se instalarem no-las.
Hidácio , Chronicon (para 468). 19
O texto refere-se especificamente a Espanha e suas províncias, e os bárbaros são especificamente citou o suevos , vândalos e alanos , que em 406 tinha atravessado o limes do Reno (incomumente frio) na altura do Mainz e cerca de 409 tinham vindo para a Península Ibérica, mas a imagem é equivalente em outros tempos e lugares como o autor narra, o período entre 379 e 468.
O tribos germânicas do norte da Europa e do Oriente, estavam em um estado de desenvolvimento económico, social, cultural e, obviamente, inferior ao Império Romano, que perceberam-se admiravelmente. Ao mesmo tempo foram vistos com um misto de medo, desprezo e esperança (retrospectivamente refletida no poema influentes Waiting for the Barbarians de Constantine Cavafy ), 20 foram atribuídos até mesmo o papel de vigilantes (embora involuntário) do ponto de vista providencial para parte dos autores cristãos romanos ( Orósio , Salviano de Marselha e Saint Agostinho de Hipona ). 21 O nome de bárbaros (βάρβαρος) vem da onomatopéia bar-bar com o qual os gregos zombavam da Hellenic estrangeiros, e que Romanos próprios bárbaros, embora helenizados-utilizados a partir de sua própria perspectiva. O termo invasões bárbaras foi rejeitada por historiadores alemães do século XIX, em que o termo barbárie designado para nascente ciências sociais um estágio de desenvolvimento cultural abaixo da civilização e superior a selvageria . Eles preferiam cunhar um novo termo: Völkerwanderung ("Migração dos Povos"), 22 menos violentos invasões , sugerindo deslocamento completo de um povo com as suas instituições e da cultura, e ainda mais invasões germânicas , incluindo Hunos, eslavos e outras.
Os alemães, que possuía peculiar instituições políticas, particularmente a assembléia de guerreiros livres ( coisa ) e da figura do Rei , foram influenciados pelas tradições institucionais do Império e da civilização greco-romana e do cristianismo (embora nem sempre na cristianismo católico e Atanasiano , mas o Arian ) e foram adaptados às circunstâncias de sua liquidação em novos territórios, especialmente a alternativa imposta como uma minoria dominante sobre uma maioria da população local ou fundir com ele.
A nova personalidade formada reinos germânicos da Europa Ocidental durante a Idade Média evoluiu em monarquias feudais e as monarquias autoritárias , e eventualmente deram origem a estados-nação que foram construídos ao seu redor. Socialmente, alguns desses países ( Espanha e França ), o germânico ( gótico ou francês ) se tornou uma marca de honra ou o orgulho de casta realizada pela nobreza e distinção a toda a população.
A transformação do mundo romano
 
 
Gala Placidia e seus filhos, Valentiniano III e Justa Grata Honoria .
Veja também: Declínio do Império Romano
O Império Romano tinha passado por invasões estrangeiras e guerras civis no passado terrível , mas no final do século Quarto, aparentemente, a situação estava sob controle. Curto espaço de tempo foi Teodósio tinha feito isso de novo unificar sob um único centro as duas metades do Império ( 392 ) e estabeleceu uma religião do estado novo, o cristianismo niceno ( Edito de Tessalônica - 380 ), resultando repressão das tradicionais cultos pagãos e heterodoxas cristãos. O clero cristão, convertido em uma hierarquia de poder, justificar ideologicamente um Romanum Imperium Christianum ea dinastia Theodosian como tinha começado a fazer já com o Constantino do Edito de Milão ( 313 ).
Eles tinham aproveitado os cuidados de visibilidade política dos senadores mais ricos e influentes Roman e as províncias ocidentais. Além disso, a dinastia tinha aprendido a acordos com o canal poderosa aristocracia militar, que foram inscritos na alemães nobres que vieram para o serviço do Império, em frente de soldados unidos por laços de lealdade para com eles. Em sua morte em 395 , Teodósio confiou o governo do Ocidente e da protecção dos seus Jovens herdeiro Honorio Geral Stilicho , Filho mais velho de um nobre oficial de vandalismo que tinha casado com Flavia Serena , a sobrinha de Teodósio si mesmo. No entanto, quando o 455 foi morto Valentiniano III , neto de Teodósio, boa parte dos descendentes dos nobres ocidentais ( nobilissimus, clarissimus ) ambos tinham confiado sobre os destinos do Império parecia ter se cansado do mesmo, especialmente quando mais de duas décadas têm sido capazes de informar que o Governo Imperial realizado em Ravenna era cada vez mais presa aos interesses exclusivos e as intrigas de um pequeno Grupo de oficiais superiores do exército itálico. Muitos destes eram de germânicos e cada vez mais dependente da força de seus séquitos armados convencionais de soldados e os pactos de família e alianças com outros líderes podem ter instalado chão imperial germânica com seu próprio povo, que desenvolveu cada vez mais mais uma política autônoma. A necessidade de acomodar a nova situação foi evidenciado pelo destino de Gala Placidia , ladrões princesa imperial-se refém de Roma (o visigodo Alarico I e seu primo Ataulfo ​​, com quem se casou), ou com a de Honória , filha do (segundo Casamento com o imperador anterior Constâncio III ) que optaram por oferecer-se como uma esposa Attila frente para o seu próprio irmão Valente.
 
 
Rex Alaricus godos , selo de Alarico II , rei visigodos.
Necessidade de manter uma posição de dominância social e econômico em suas regiões de origem, reduziram suas participações fundiária provincial em dimensões e ambição em si uma proeminência política de sua família e sua cultura, honestiores (o mais honesto ou honesta, eles têm honra ), representantes da aristocracia teria terminado Ocidente romano tardio para aceitar as vantagens de admitir a legitimidade do governo dos reis germânicos, como altamente romanizado, sentados em suas províncias. No final do dia, eles, na frente de seus soldados, poderia oferecer uma segurança muito maior do que o exército dos imperadores de Ravenna. Além disso, fontes de abastecimento desses soldados era muito menos onerosa do que a imperial, baseando-se em grande parte dependente de séquitos armados da nobreza e da herança germânica alimentados a partir da posse da terra provincial da que tinha há muito tempo apropriado. Menos onerosa para os dois aristocratas da província, bem como para grupos humiliores (o mais humilde, a terra com desconto - húmus -) que hierarquicamente agrupados em torno desses aristocratas, e, em suma, eram aqueles que tinham vindo a apoiar a peso máximo da tributação Roman duro Tarde. O novo monarquias , mais fraco e descentralizado como o velho poder imperial, também foram mais dispostos a partilhar o poder com aristocracias provinciais, especialmente quando o poder desses monarcas era muito limitado, mesmo no Coração de seu povo por uma nobreza com base em suas séquitos armados, não muito longe de sua origem nas assembléias de guerreiros livres, dos quais não deixam de ser pares primun .
Mas essa metamorfose do Romano do Ocidente romano-germânico, não foi uma conseqüência inevitável da evidente desde o início, ao contrário, a Estrada tinha sido difícil, sinuoso, com ensaios de outras soluções, e momentos em que parecia que tudo poderia voltar a ser como antes. Isso aconteceu durante o século V , e em algumas regiões também no século VI , como resultado, entre outras coisas, chamar Recuperatio Imperii ou reconquista de Justiniano.
Os diferentes reinos
 
 
Batalha de Vouillé ( 507 ), entre os francos e visigodos, representado em um manuscrito do século XIV.
O invasões bárbaras do século III havia demonstrado a permeabilidade do limes romano Europa, situado no Reno eo Danúbio . A divisão do Império em Oriental e Ocidental, ea maior força do Império do Oriente ou Bizantino , descobriu que, somente na metade ocidental, que viu a liquidação desses povos e sua institucionalização política como reinos.
Eles foram os visigodos , primeiro como um reino de Toulouse e depois como o Reino de Toledo , o primeiro a fazer tal institucionalização usando seu status de federal, a obtenção de um foedus com o Império, que os encarregou de pacificar as províncias da Gália e Hispania , cujo controle foi efetivamente perdidas após as invasões de 410 por suevos , vândalos e alanos . Dos três, apenas os Suevos alcançou o assentamento permanente em uma área: o Reino de Braga , enquanto os vândalos estabeleceram no norte da África e Mediterrâneo Ocidental ilhas, mas foram eliminados no século seguinte pelos bizantinos durante a Grande expansão territorial de Justiniano I (campanhas gerais de Belisário , de 533 para 544 , e Narses , até 554 ). Simultaneamente, o ostrogodos foram capazes de se estabelecer na Itália expulsando os hérulos , que foram expulsos, por sua vez de Roma para o último imperador do Ocidente. O reino ostrogodo desapareceu da pressão também bizantino Justiniano I.
Um segundo grupo de povos germânicos estabeleceram na Europa Ocidental no século VI , dentre os quais o reino franco de Clóvis e seus sucessores merovíngios , que se muda para os visigodos da Gália, forçando-os a mover sua capital a partir de Tolosa (Toulouse) para Toledo . Também derrotou burgúndios e alamanos , absorvendo seus reinos. Um pouco mais tarde o lombardos com sede em Itália (568-9), mas será derrotado no final dos anos século VIII pelos francos mesmo, que restabeleceu o Império com Carlos Magno (ano 800 ).
Na Grã-Bretanha será instalado Angles , Saxões e jutos , que criou uma série de reinos rivais de estar unidos pelo Danes (uma cidade nórdica ), uma vez que acabará por se tornar o reino de Inglaterra .
As instituições
 
 
Breviário de Alarico , um manuscrito do século décimo
Monarquia germânica foi originalmente uma instituição estritamente temporária, muito ligada ao prestígio pessoal do rei, que deixou de ser um Primus inter pares (primeiro entre iguais), a montagem de elegia guerreiros livres ( monarquia eletiva ), geralmente para uma expedição militar específico ou para uma missão específica. As migrações foram submetidos aos povos germânicos a partir do século III ao século V (imprensado entre a pressão dos hunos , a leste ea resistência do limes romano sul e oeste) era fortalecer a figura do rei, enquanto entrou em contato crescente com as instituições político romano, que acostumar com a idéia de um poder muito mais político centralizado e concentrado na Pessoa do imperador romano . A monarquia foi ligadas às de reis para a vida, e eles tendiam a tornar-se monarquia hereditária , como os reis (como os imperadores romanos tinham feito), procurou assegurar a eleição de seu sucessor, a maioria dos às vezes até na vida e ligando-os ao trono. Qual o candidato era o filho primogênito não era necessária, mas acabou como impondo uma conseqüência óbvia, que também foi copiado por outras famílias de soldados, enriquecida pela posse da terra e transformado em linhagens nobres que estavam relacionados com a nobreza romana, em um processo que pode ser chamado de feudalização . Ao longo do tempo, o patrimonializó monarquia, permitindo que até mesmo a divisão do reino entre os filhos do rei.
Respeito pela figura do rei foi reforçada pela santidade de sua posse ( unção com óleos Santos pelo uso de religiosos e distinta como orb , cetro e coroa , durante uma cerimônia elaborada: o coroação ) ea adição de funções religiosas (cadeira de conselhos nacionais, como o Conselhos de Toledo ) e thaumaturgic ( toque real dos reis da França para curar a escrófula ). O problema surge quando chegou o momento para justificar a deposição de um rei e sua substituição por outro que não o seu sucessor natural. O último merovíngio não governar a si mesmos, mas por intermédio de sua corte, entre os quais o Prefeito do palácio . Somente após a vitória contra os invasores muçulmanos na Batalha de Poitiers Butler Charles Martel foi justificada para argumentar que a legitimidade do exercício deu motivos suficientes para estabelecer a sua própria dinastia si: a carolíngia . Em outros momentos, eles recorreram a soluções mais criativas (como forçar a tonsura igreja corte de cabelo do rei visigodo Wamba (rei) para deficientes físicos).
Os problemas de convivência entre minorias e maiorias germânica local (Hispano-romanos, galo-romana, etc.) Foram resolvidos de forma mais eficiente pelos reinos mais projeção em tempo (visigodos e francos) através da fusão, permitindo casamentos mistos, a legislação unificadora e fazer a conversão para o catolicismo contra a religião original, que em muitos casos não era o pagão germânico tradicional, mas o cristianismo Arian adquirida em sua passagem pelo Império do Oriente.
Alguns recursos de instituições germânicas foram preservadas: um domínio de lei comum sobre lei estatuto próprio do direito romano . Mas os reinos germânicos fez algumas codificação legislativa, com maior ou menor influência do direito romano e as tradições germânicas, escrito em latim a partir do século V ( teodoricianas lei , decreto de Teodorico , Eurico Código , Breviário de Alarico ). O primeiro código foi escrito em língua germânica do Rei Etelberto de Kent , o primeiro dos anglo-saxões se converter ao cristianismo (início século VI ). O visigótica Liber Iudicorum ( Recesvinto , 654) e livre Lei sálica ( Clovis , 507-511) realizou uma vida muito longa para a sua consideração como fontes do direito nas monarquias medievais do Antigo Regime. 23
Veja também: lei germânica  e lei visigótica
Cristandade latina e os Bárbaros
 
 
Livro de Kells Evangelhos e Columba St. , arte hiberno-saxônica ou irlandês-saxão.
A propagação do cristianismo entre os bárbaros, a autoridade de resolução dos bispos nas cidades e de monaquismo nas áreas rurais (especialmente porque a regra de São Bento de Núrsia - mosteiro de Monte Cassino , 529 -), foram uma força poderosa fusão culturas e ajudou a garantir que muitas características da civilização clássica , como a lei romana e latina , sobrevive na metade ocidental do Império, e até mesmo expandir-se em Central e do Norte . O Franks foram convertidos ao catolicismo durante o reinado de Clóvis I (496 ou 499) e posteriormente o cristianismo se espalhou entre os alemães do outro lado da Renânia . Os suevos , que havia se tornado cristãos arianos com Remismundo (459-469), convertido ao catolicismo Teodomiro (559-570) pela pregação de St. Martin de Dumio . Neste processo tinha avançado ao muito visigodos , que já havia sido cristianizado versão Arian Oriente (no século IV), e mantida durante meio século e as diferenças religiosas com Hispano-católicos romanos ainda luta interna dentro classe dominante gótico, como demonstrado pela rebelião e morte de San Hermenegildo (581-585), filho do rei Leovigildo ). A conversão ao catolicismo Recaredo (589) marcou o início da fusão das duas empresas, bem como a protecção real para o clero católico, exibido na Conselhos de Toledo (presidido pelo próprio rei). Os anos seguintes viram um verdadeiro renascimento visigótica 24 com figuras da influência de São Isidoro de Sevilha (e seus irmãos Leander , Fulgêncio e Florentina , a quatro santos de Cartagena ), Braulio de Zaragoza ou de Ildefonso de Toledo , de grande impacto sobre o resto Europeu e futuros reinos cristãos da Reconquista ( ver o cristianismo na Espanha , mosteiro na Espanha , mosteiro espanhol e liturgia hispânica ). Os godos , porém, não o tempo suficiente para realizar a mesma evolução na Itália. No entanto, o grau de convivência com o papado e intelectuais católicos foi mostrado que os reis Ostrogothic subiu para posições de maior confiança ( Boécio e Cassiodoro , tanto magister officiorum com Teodorico, o Grande ), mas também quão vulnerável sua situação (-523 executou o primeiro - e além pelos bizantinos a segunda -538 -). Seus sucessores no domínio da Itália, também Arian lombardos , também chegou a experimentar a integração com a população católica, e suas divisões internas fez a conversão ao catolicismo do rei Agilulf (603) não vir a ter consequências graves.
O cristianismo foi trazido para a Irlanda por São Patrício no V cedo, e de lá se espalhou para Escócia , onde um século mais tarde, retornou ao norte para a Inglaterra abandonado pelo Christian britânicos para os pictos e escoceses pagãos (de norte da Grã-Bretanha) e também do continente pagãos germânicos (anglos, saxões e jutos). No final dos anos século VI , com o Papa Gregório Magno , Roma também enviou missionários para a Inglaterra a partir do sul, que foi alcançado no decorrer de um século a Inglaterra de novo cristão.
Por sua vez, os britânicos tinham começado uma migração por via marítima para a península de Grã-Bretanha , mesmo tão distantes como o Golfo da Biscaia da Galiza e Astúrias, onde fundou a diocese de Britonia . A tradição cristã foi distinguido pelo uso da tonsura Celtic ou escocês, que raspou seu cabelo na frente em vez da coroa .
A sobrevivência na Irlanda de uma comunidade cristã isolada da Europa pela barreira anglo-saxões pagãos causou uma evolução continental que o Cristianismo, que tem sido chamado de Celtic cristianismo . Manteve grande parte da antiga tradição latina, que foram capazes de partilhar com a Europa continental só onda invadindo tinham diminuído temporariamente. Após a sua extensão para a Inglaterra no século VI, fundou a mosteiros irlandeses no século VII, na França, Suíça ( St. Gallen ), e mesmo em Itália , destacando particularmente os nomes de Columba e Columbano . As ilhas britânicas estavam por cerca de três séculos, os nomes da cultura do berçário importante: o historiador Beda, o Venerável , o missionário Bonifácio da Alemanha , o educador Alcuin de York , ou o teólogo João Escoto Erígena , entre outros. Essa influência vem para a atribuição de lendas como St. Ursula e as Onze Mil Virgens , Breton teria feito uma viagem extraordinária de Roma para concluir a Grã-Bretanha e martirizado em Colónia. 25
Outros medieval cristianizada
 
 
Cirilo e Metódio , os apóstolos dos eslavos , o alfabeto cirílico em um ícone russo do século XVIII e XIX.
Por seu lado, a difusão do cristianismo entre os búlgaros e da maioria dos eslavos ( sérvios , morávios e os povos da Criméia e as estepes da Ucrânia e da Rússia - Vladimir I de Kiev , em 988 -) foi muito mais tarde, e responsável pela Império Bizantino, que se tornou o credo ortodoxo (pregação de Cirilo e Metódio , século IX), enquanto a evangelização de outros povos da Europa Oriental (o restante dos eslavos - poloneses , eslovenos e croatas - Báltico e húngaro - St. Estêvão I da Hungria , por volta de 1000 -) e os povos nórdicos ( vikings escandinavos ) foi o cristianismo latino da Europa Central, em um período ainda mais tarde (até séculos XI e XII), permitindo ( especialmente a conversão da Hungria), a primeira peregrinação pela estrada para a Terra Santa. 26
É uma loucura de acreditar nos deuses.
Hrafnkell saga , sacerdote de Frey (Islândia, composta no século XIII, mas em conjunto tempos pré-cristãos). 27
Os khazares, um peculiar
Ver artigo principal: khazares
Os khazares eram uma povo turco da Ásia Central (onde havia sido formado desde o século VI o império dos Köktürks ) do que na sua parte ocidental levou a um estado importante que dominou o Cáucaso e as estepes da Rússia e da Ucrânia para a Criméia em do século VII. Tornou-se sua classe dominante, principalmente para o judaísmo , peculiaridade religiosa que fez dele um vizinho excepcional do Califado Islâmico de Damasco e do Império Cristão de Bizâncio.
O Império Bizantino (século IV ao XV)
 
 
Corte do imperador bizantino Justiniano I , mosaico de San Vitale em Ravena .
Ver artigo principal: Império Bizantino
A divisão entre Oriente e Ocidente também foi uma estratégia política (inicialmente -286 Diocleciano - e, finalmente, feito com Theodosius -395 -), um reconhecimento da diferença essencial entre as duas metades do Império. Leste, em si muito diversas ( Thrace - Península dos Balcãs - Ásia - Anatólia , Cáucaso , Síria , Palestina e Mesopotâmia até a fronteira persa e Egito ), foi a economia mais urbanizada e mais dinâmica e comércio, em comparação com um Ocidente em processo de feudalização , ruralizadas, uma vida decadente urbana, o trabalho escravo torna-se mais escassos ea aristocracia cada vez mais fora das estruturas do poder imperial e preso em luxuosas villae self, cultivada por colonos no regime análogas à escravidão. A língua Franca no Oriente era grega , de frente para o América West. Na implementação da hierarquia cristã, o Oriente tinha todos os patriarcados de Pentarquia menos de Roma ( Alexandria , Antioquia e Constantinopla , que foi adicionado em Jerusalém após o Concílio de Calcedônia , em 451), até mesmo o primado romano (papal ou cadeira de São Pedro) foi um fato discutido.
 
 
Mosaico bizantino com o tema da Theotokos (Maria, a Mãe de Deus). Os halos representam a santidade (do Menino Jesus divindade, cruz e sacrifício da Cruz ). O Azul de fundo dourado representa a eternidade, além do horror vacui próprio estilo. Todas as características: o cromatismo, a frente ea linearidade (bordas afiadas, marcando as dobras), além de influenciar bastante o estilo românico na Europa Ocidental, e continuou a ser reproduzida, estereotipados na ícones de épocas posteriores religiosa na Europa Oriental.
A sobrevivência de Roma no Oriente não depender do destino do Ocidente, enquanto a inverter-se, de fato, os imperadores orientais escolheu sacrificar a cidade de Rômulo e Remo , que não estava mesmo a capital ocidental, quando bem entendesse, encalhado ou em movimento em direção a ela bárbaros mais agressivo, que precipitou sua queda.
Veja também: Constantinopla
Imperial de Justiniano Restauração
Ver artigo principal: Recuperatio Imperii
Justiniano consolidou a fronteira do Danúbio, e de 532 um equilíbrio na fronteira com a Pérsia Sassânida , que lhe permite mover os esforços bizantino para o Mediterrâneo, reconstruir a unidade do Mare Nostrum : Em 533 , uma expedição do general Belisario aniquila os vândalos ( Ad batalha Decimum e Tricamarum batalha ) que incorpora a província da África e do Mediterrâneo Ocidental ilhas ( Sardenha , Córsega e as Ilhas Baleares ). Em 535 Mundus ocupada Dalmatia e Belisario Sicília . Narses elimina a ostrogodos da Itália em 554 - 555 . Ravenna voltou a ser uma cidade imperial, que abriga os magníficos mosaicos de San Vitale . Libério só conseguiu deslocar os visigodos na costa sudeste Península Ibérica e na província da Andaluzia .
Em Constantinopla começou dois programas ambiciosos e de prestígio, a fim de estabelecer a autoridade imperial, uma coleção legislativa: o Digest , liderada por Triboniano (publicado em 533 ), e outros construtiva: a Hagia Sophia , os arquitetos Anthemius de Tralles e Isidoro de Mileto (elevado entre 532 e 537 ). Um símbolo da civilização clássica foi fechada: a Academia de Atenas ( 529 ). 28 Outros, corrida de Carros continuou a ser um entretenimento popular que suscita paixões. Na verdade, foi usada politicamente, expressando a cor de cada equipe de diferenças religiosas (um dos primeiros exemplos de mobilização popular com matizes políticos ). A revolta Nika ( 534 ) estava prestes a provocar a fuga do imperador, imperatriz impedido Teodora com sua Famosa frase é um glorioso manto Roxo . 29
Sobrevivência crise e helenização do Império
 
 
Chludov Saltério , um dos únicos três manuscritos ilustrados iconodúlios que sobreviveu ao século IX . Esta página ilustra uma passagem do Evangelho em que um soldado de Cristo oferecendo vinagre em uma esponja ligado a uma lança. No caricaturas plano inferior ao último Patriarca de Constantinopla iconoclasta, João Gramático , a exclusão de um ícone de Cristo com uma esponja similar.
O sétimo e oitavo Bizâncio séculos foram responsáveis ​​por uma idade escura semelhante à do Ocidente, que também incluiu uma ruralização e feudalização forte no desenvolvimento económico e social e uma perda de prestígio e de controle efetivo do poder central. As causas internas são agravados pela renovação da guerra com os persas, nenhum decisiva, mas especialmente árdua, que foi seguido pela invasão muçulmana, o que privou o Império das mais ricas províncias: o Egito ea Síria. No entanto, no caso bizantino, a diminuição da produção intelectual e artística também respondeu aos efeitos particulares do iconoclasta , não era apenas um debate teológico entre iconoclastas e iconodúlios , mas um conflito interno desencadeado pelo Patriarcado de Constantinopla , apoiado pelo imperador Leão III , que procurou acabar com a concentração de poder e influência política e religiosa dos mosteiros poderosos e suporte territorial (que você pode imaginar vendo a sua importância tem sobrevivido até agora, o Monte Athos , fundada há mais de um século depois , em 963 ).
 
 
Basil II Bulgaroctonus Βασίλειος Β Βουλγαροκτόνος, o que significa "matador de búlgaros", o nome Basil , Basileus significa rei em grego, e foi o título dado ao imperador.
A recuperação da autoridade imperial e da estabilidade do século seguinte trouxe também um processo de helenização , ou seja, a recuperação da identidade grega na frente da entidade instituições oficiais romanos, coisa possível, então, dada a limitada e homogeneidade geográfica causado pela perda das províncias, e que permitiu que uma organização militarizada territorial e mais facilmente gerenciáveis: a questões ( Themata ) com apego à terra dos militares para o mesmo, resultando em formas semelhantes ao feudalismo ocidental.
O período entre 867 e 1056 , sob a dinastia macedônica , é conhecido pelo nome de Macedônia Renaissance em Bizâncio um novo projetos de energia Mediterrâneo ao eslavos dos Balcãs e no norte do Mar Negro . Basílio II Bulgaroctonus que reinou no período 976 - 1025 trouxe o Império para sua maior extensão territorial da invasão muçulmana, ocupando parte da Síria , da Crimeia e os Balcãs para o Danúbio . A evangelização da Cirilo e Metódio se uma esfera de influência bizantina na Europa Oriental do que cultural e religiosa têm uma ótima aparência através da divulgação do alfabeto cirílico (adaptado a partir do alfabeto grego para a representação de fonemas eslavos, que é usado ainda hoje ), bem como a do cristianismo ortodoxo (predominantemente a partir de Sérvia para a Rússia ).
No entanto, a segunda metade do século XI vai testemunhar um novo desafio islâmico, desta vez estrelando os turcos seljúcidas e da intervenção do papado e os europeus ocidentais, através da intervenção militar dos cruzados , o negócio de comerciantes italianos ( Genovese , Amalfi , Pisa e, especialmente, Venetian ) 30 e controvérsias teológicas chamado Cisma do Oriente ou Grande Cisma do Oriente e do Ocidente, com o suporte teórico Christian foi demonstrado como negativo ou mais para o Império do Oriente a ameaça muçulmana. Processo de feudalização foi acentuado quando forçou o imperador Comnenus a fazer concessões territoriais (conhecido pronoia ) para a aristocracia e seus próprios familiares. 31
A expansão do Islã (do século VII)
 
 
Expansão árabe no século VII , o califa Abu Bakr na zona I, Omar na, II Uthman na III e Ali na IV.
Ver artigo principal: conquistas muçulmanas
No século VII , após a pregação de Maomé e as conquistas dos primeiros califas (ambos líderes políticos e religiosos de uma religião, o Islã - que não reconhece distinções entre leigos e clérigos), houve a unificação da Arábia ea conquista do Império Persa e grande parte do Império Bizantino . No século VIII chegaram à Península Ibérica , a Índia ea Ásia Central ( Batalha de Talas - 751 - A vitória islâmica sobre a China depois de não investigou o Império, mas que permitiu maior contato com a civilização, de Desenho conhecimento dos presos). No Ocidente a expansão muçulmana desacelerou a partir da Batalha de Poitiers (732) para os Francos e da mítica batalha de Covadonga para o asturiano ( 722 ). A presença de muçulmanos como uma civilização alternativa rival se instalaram na metade sul da bacia do Mediterrâneo , que acontecem para controlar o tráfego marítimo, forçando o fechamento em si na Europa Ocidental durante vários séculos, e alguns historiadores, marcou o verdadeiro começo da da Idade Média. 32
 
 
Manuscrito do século XIII ilustrado árabe. Os números representam apenas concordar com algumas interpretações do Islã, mas a maioria é proibida. Esta proibição incentivado outras artes como a caligrafia . Esta ilustração descreve Sócrates ( Sughrat ). A recuperação e disseminação da clássica cultura greco-romana foi uma das principais contribuições da civilização islâmica medieval.
A partir do século VIII, houve uma lenta difusão da civilização islâmica de lugares tão distantes como a Indonésia e África , e desde o século XIV na Anatólia eo Balcãs . Relações com a Índia também foram muito próximos para o resto da Idade Média (embora a imposição do império Mughal não ocorreu até o século XVI), enquanto o oceano Índico tornou-se quase um Mare Nostrum árabe, que é a configuração de Adventures of Sinbad the Sailor (um dos contos de As Mil e Uma Noites com o tempo de Harun al-Rashid ). 33 O tráfego comercial das rotas marítimas que ligam o índio e caravanas para o Mediterrâneo através do Mar Vermelho ou o Golfo persa e caravanas do deserto. Essa chamada rota das especiarias (prenunciado pela rota do incenso em tempos antigos) foi essencial para alcançar as sobras Oeste da ciência e da cultura do Extremo Oriente . Ao norte, a Rota da Seda serviu a mesma função através dos desertos e montanhas do Turquestão . O xadrez , a numeração indo-árabe eo conceito de de zero , e algumas obras literárias ( Kalila e Dimna ) contribuições estavam entre os hindus e persas. O papel , a gravura ou em pó , entre os chineses. O papel dos árabes e persas, sírios, egípcios e espanhóis arabizados (não apenas o Islã, pois havia muitos que mantiveram seus judaico-cristã ou não tanto o zoroastrismo -) estava longe de ser simples transporte, como evidenciado pela influência a reinterpretação da filosofia clássica, que veio através de textos árabes na Europa Ocidental a partir de traduções latinas do século XII , ea difusão de culturas e técnicas agrícolas pela região do Mediterrâneo. Num momento em que eles estavam praticamente ausentes da economia europeia práticas, negócios e destacou a circulação monetária no mundo islâmico, estimulado pela mineração de ouro tão distantes como a África Subsaariana, junto com outras atividades, como o comércio de escravos .
 
 
A Kaaba em Meca mesquita ou mesquita santo ( Masjid al-Haram ).
A unidade inicial do mundo islâmico , que já havia questionado o aspecto religioso para a separação de sunitas e xiitas , também quebrou o político com a substituição dos omíadas pelos abássidas na frente do califado em 749 , que também substituiu Damasco para Bagdá como sua capital. Abderramán I , o último sobrevivente dos Omíadas conseguiram estabelecer em Córdoba um emirado independente de Al-Andalus (o nome árabe para a Península Ibérica ), seu descendente Rahman III se tornou um Califado alternativa em 929 . Antes, em 909 o Fatimids tinha feito o mesmo no Egito . Desde o século XI mudanças importantes ocorrem: o desafio à hegemonia do grupo étnico dominante em árabe e Islã responsável pelo islamizados turcos , que irá controlar as diferentes partes do Oriente Médio ( mamelucos , otomanos ), ou curdos como Saladino , o surgimento dos cristãos latino em três pontos-chave do Mediterrâneo (reinos cristãos da Reconquista em Al Andalus, normandos no sul da Itália e cruzados na Síria e Palestina) e do mongóis da Ásia Central.
Estudiosos como al-Biruni , al-Jahiz , al-Kindi , Abu Bakr Muhammad al-Razi , Ibn Sina , al-Idrisi , Ibn Bajja , Omar Khayyam , Ibn Zuhr , Ibn Tufail , Rushd Ibn , al-Suyuti , e milhares de outros acadêmicos não foram uma exceção, mas a norma da civilização muçulmana. Civilização muçulmana do período clássico foi notável para o grande número de estudiosos foi multifacetada. É um sinal de homogeneidade da filosofia islâmica da ciência, e sua ênfase na síntese, a pesquisa interdisciplinar ea multiplicidade de métodos. 34
Ziauddin Sardar
Veja também: Muhammad , Islam , Alcorão , Umma , Califa , Califado perfeita , Umayyad dinastia , o califado abássida  e califado fatímida
Veja também: História do Islã , a Idade de Ouro do Islã , Cultura Islâmica , Filosofia islâmica , Filosofia islâmica antiga , Sufismo , averroísmo , Ciência islâmica , Matemática no Islã medieval , literatura árabe  e árabe Poesia
Veja também: Al Juarismi , Avicena , Averróis , Maimônides , Ibn Khaldun , Omar Khayyam , Alhacaba  e Algazel
Al-Andalus (VIII ao século XV)
 
 
Interior da Mesquita de Córdoba . Durante mais de um século de Córdoba foi a capital de um califado
Ver artigo principal: História da Al-Andalus
Veja também: invasão muçulmana da Península Ibérica , Cordoba emirado  e califado de Córdoba
Veja também: Rahman I , Abd al-Rahman II , III Rahman , Alhaken II , Hisham II  e Almanzor
Veja também: Tudmir , Banu Qasi  e Omar ibn Hafsún
Veja também: Ziryab , moaxajas , Jarcha , Eulogio de Córdoba , Science in Al-Andalus , Al-Andalus Art , Arte e Emirado Califado  e Gastronomia do Al-Andalus
Veja também: Muladi , Maula , Dhimmi , moçárabe , Jizya , zakat , Aceifa  e párias
Veja também: Medina , Arrabal , Souk  e Alcazaba
Império Carolíngio (séculos VIII e IX)
Ver artigo principal: Império Carolíngio
O surgimento e ascensão
 
 
Coroação de Carlos Magno pelo papa Leão III , no dia de Natal do ano 800 .
Pelo século VIII , a situação política européia havia se estabilizado. No Oriente, o Império Bizantino estava forte novamente, graças a uma série de imperadores competente. No Ocidente, alguns reinos garantida uma relativa estabilidade em várias regiões: Northumbria , na Inglaterra, Visigotia para a Espanha, Lombardia , na Itália, eo reino franco da Gália . Na verdade, o "franco" foi uma composição de três reinos: Austrásia , Nêustria e Aquitânia .
O Império Carolíngio surge a partir dos bancos de dados criados pelos antecessores de Carlos Magno do início do século oitavo ( Charles Martel e Pepino, o Breve ). A projeção de suas fronteiras através de grande parte da Europa Ocidental permitiu Charles a aspiração de reconstruir a extensão do Império Romano Ocidental, a primeira entidade política da Idade Média que foi capaz de se tornar uma potência continental. Aachen (Aachen em alemão, Aix-la Chapelle em francês) foi escolhida como capital, em uma localização central e bem longe de Itália, que apesar de ser libertado do domínio do lombardos e as reivindicações teóricas bizantino, manteve considerável autonomia que veio para a soberania temporal com a transferência de alguns emergentes Estados Pontifícios (o Patrimonium Petri ou Patrimônio de São Pedro, incluindo Roma e grande parte da região central da Itália). Como resultado da estreita ligação entre o papado ea dinastia carolíngia, que legitimou e defendido uns aos outros e por três gerações, o Papa Leão III reconheceu a pretensão imperial com uma coroação de Carlos Magno em circunstâncias estranhas no dia de Natal do ano 800 .
 
 
Karolus. monograma de Carlos Magno, que a usou como uma assinatura. Carlos Magno, apesar de seus esforços, nunca aprendeu a escrever com facilidade
Ele criou a marca para definir as fronteiras de inimigos estrangeiros (árabes no Hispanica Marca , saxões na Marca Saxon , Brittany em Breton marca , lombardos, até sua derrota, no Lombard Marc e ávaros na marca gananciosos , mais tarde também foi criado para o magiares : The Mark of Friuli ). O território foi organizado dentro de condados e ducados (união de vários municípios ou marcas). Os funcionários direcionados eles ( Counts , marqueses e duques ) os inspetores foram acompanhados por tempo (o missi Dominici , enviou-deputado), e tentou não para evitar herdar patrimonializados ficar com uma família (que, com o tempo não poderiam ser evitadas). A apropriação de terras, com as acusações, buscou acima de tudo para manter o caro cavalaria pesada ea nova workhorses ( destreros , oriundo da Ásia no século VII, que foram utilizados de uma forma completamente diferente do velho cavaleiro, com estribos , volumosos assentos e podia segurar armaduras ). 35 Este processo esteve na origem do nascimento dos feudos que tinha que dar a cada um segundo sua hierarquia militar, para a unidade básica: o cavalheiro que atuou como mestre de um território , ficou para a manutenção com demesne e deixar que o [[ domar pelo seu servos , que foram forçados a cultivar os serviços de reserva livre de trabalho em troca de proteção militar e à manutenção da ordem e da justiça, que eram os funções do Senhor. Logicamente, os feudos em diferentes níveis eram a mesma transformação que o valor da marca e municípios, estabelecendo uma rede de lealdades Pirâmide que é A Origem da vassalagem feudal.
Carlos Magno negociado em pé de igualdade com outras grandes potências da época, como o Império Bizantino , o Emirado de Córdoba , eo califado abássida . Embora ele mesmo, como na idade adulta, não poderia escrever (o que é usual na época, em que apenas alguns sacerdotes fizeram), Carlos Magno seguiu uma política de prestígio cultural e programação artística considerável. Ele tentou se cercar de uma corte sábios e começar um programa educacional baseado no trivium e quadrivium , para o que chamou de intelectuais de seu tempo de condução de seus domínios, com o auxílio de Alcuíno de York , o chamado Renascimento Carolíngio . Dentro deste compromisso educativo ordenou que seus nobres para aprender a escrever, que ele tentou, mas nunca chegou a fazê-lo com facilidade. 36
Divisão e afundando
 
 
Louis, o Piedoso , filho e herdeiro de Carlos Magno.
Carlos Magno morreu em 814 , seu filho assumiu o poder Luís, o Piedoso . Os filhos deste: Carlos, o Calvo ( França ocidental ), Luís, o Germânico ( leste da França ) e Lotário I (filho mais velho e herdeiro do título imperial), entraram em confronto militar de combate ao longo dos diferentes territórios do império, que, além das alianças aristocrática , exibiu personalidades diferentes, interpretáveis ​​a partir de um proto (línguas diferentes, para o sul e oeste foram impostas línguas românicas que estão começando a diferenciar da latim vulgar , para o norte e leste da línguas germânicas , como testemunham os anteriores Juramentos de Estrasburgo - costumes, tradições e instituições específicas para o sul-romano, germânico-norte). Esta situação não terminou mesmo em 843 após o Tratado de Verdun , uma vez que a consequente divisão do reino entre seus filhos Lotário (a Lotaríngia , central tira da Holanda para a Itália , passando pela região do Reno , da Borgonha e Provença ) levou a esses caras, e Luis Carlos, outra divisão (o Tratado de Mersen - 870 ), que simplificou as fronteiras (deixando a Itália só Provence e nas mãos de seu sobrinho, o imperador Luís II, o Jovem , cujo cargo não é suposto a primazia honorária over-), mas não levou a maior concentração de poder nas mãos daqueles monarcas, fraco e nas mãos da aristocracia rural. Em algumas regiões, o acordo foi meramente um sonho, desde a costa do Mar do Norte foi ocupada pelos Vikings . Mesmo em áreas teoricamente herança controlada e lutas subsequentes entre sucessivos reis e imperadores carolíngios subdivididos e reuniu os territórios quase ao acaso.
A divisão, juntamente com o processo de descentralização institucional inerente ao sistema feudal, na ausência de fortes poderes central, eo enfraquecimento pré-existentes estruturas sociais e econômicas, fez a próxima onda de invasões bárbaras, especialmente aqueles que caracterizam magiares e vikings sumieran volta para a Europa Ocidental em meio ao caos de uma nova Idade das Trevas.
 
Carlos, o Calvo , rei de França ocidental .
 
 
 
Altura do Império Carolíngio para 814 .
 
 
 
Divisões do império nos tratados de Verdun e Meers.
 
 
 
Europa em torno de 998 .
 
O sistema feudal
Ver artigo principal: Feudalismo
Uso do "feudalismo" prazo
O fracasso do projeto político centralizado de Carlos Magno foi, na ausência desse equilíbrio, para a formação de uma historiadores políticos, econômicos e sociais concordaram em chamar o feudalismo , embora o nome na verdade, surgiu como um pejorativo para descrever o Velho arranjos pelos críticos iluminados. A Revolução Francesa aboliu solenemente "todos os direitos feudais" na noite de 04 de Agosto de 1789 e "definitivamente o regime feudal" com o decreto de 11 de agosto.
A generalização do termo pode ser aplicado a muitos historiadores formações sociais ao longo da Europa Ocidental, pertencentes ou não ao império carolíngio. Partidários de uso limitado, argumentando a necessidade de não confundir esses conceitos feud , villae , posse ou domínio , ele é limitado no espaço (França, Alemanha Ocidental e Norte da Itália) e no tempo: a "primeira feudal" ou "feudalismo carolíngio" a partir do século VIII até 1000 e um "feudalismo clássico" de 1000 até 1240, por sua vez dividida em dois períodos: o primeiro, até 1160 (o mais descentralizada, com cada mestre de castelo poderia ser considerada independente, e não há um processo chamado incastellamento ) eo segundo é típico da "monarquia feudal"). Seria mesmo "importados feudalismo" Norman Inglaterra desde 1066 e os Estados latino-Leste criado durante a Crusades (XII e XIII). 37
Outros preferem falar de "regime" ou "sistema feudal" para diferenciar sutilmente estrita feudal ou síntese feudal , para marcar o fato de que ele apresenta sobrevivem de contribuições antiguidade clássica misturada com germânicas, envolvendo ambas as instituições e para elementos produtivos, e foi a especificidade do feudalismo europeu ocidental como uma formação social, econômica feudal também contra outros, com conseqüências cruciais para o futuro curso da história. 38 Mais difícil é usar o termo quando nos movemos mais: Europa Oriental sofre um processo de "feudalização" do final da Idade Média, assim como em muitas partes da Europa Ocidental os camponeses são livres de as formas legais de escravidão, para que eles geralmente falam feudalismo polonês ou russo. Antigo Regime na Europa, o Islão medieval eo Império Bizantino eram empresas urbanas e comerciais, e um grau variável de centralização política, mas a exploração do Campo é produzido por relações sociais de produção muito semelhante ao feudalismo medieval. Historiadores aplicar a metodologia do materialismo histórico ( Marx definiu o modo de produção feudal como um estágio intermediário entre a escravidão eo capitalista), não hesite em falar de "economia feudal" para se referir a ele, mas também reconhecer a não aplicar o termo a qualquer formação social pré-industrial, nenhum escravo, já que ao longo da história e Geografia foram outros modos de produção de modelagem também fornecido pelo marxismo, como o modo primitivo de produção sociedades unevolved, homogênea e divisão social baixo, como os povos germânicos si, antes da invasão, eo modo de produção asiático ou hidráulica despotismo , Egito faraônico, Índia e reinos do império chinês, caracterizada pela tributação das aldeias de camponeses muito centralizada . 39 Nos lugares mais distantes passaram a usar o feudalismo termo para descrever um tempo. Este é o caso do Japão e os chamados feudalismo japonês , dadas as semelhanças inegáveis ​​e paralelos à nobreza feudal européia e seu mundo tem com o samurai e seu. Também tem sido aplicada à situação histórica do período intermediário da história egípcia , que, após um velho ritmo cíclico, a decadência do poder central e da vida nas cidades, a anarquia militar quebra a unidade da terra Nilo, os templos e senhores locais que alcançam um espaço de regras de controle de poder em que, independentemente dos camponeses obrigados a trabalhar.
Vassalagem eo feudo
 
 
Um vassalo ajoelhado manum inmixtio executa durante a homenagem a seu mestre, sentado. A nota escriba. Todo mundo está sorrindo.
Duas instituições foram fundamentais para o feudalismo: a vassalagem como a relação entre o legal eo político senhor e vassalo , um contrato sinalagmática (ou seja, entre iguais, com os requisitos de ambos os lados) entre senhores e vassalos (homens livres, ambos os guerreiros Ambos os nobres), que consiste na troca de apoio mútuo e de fidelidade (oferta de empregos, honras e terra, o senhor feudal-vassalo e para o compromisso Auxilium et consilium apoio ou ajuda militar e aconselhamento político e apoio), que se não for cumprida ou quebrada por qualquer das partes dando origem ao crime , e cuja hierarquia foi complicada em forma de pirâmide (o vassalo era ele mesmo um senhor de vassalos) e, por outro lado, a disputa como uma unidade econômica e de relações sociais de produção , entre o senhor da casa e seus servos , e não um contrato igual, mas uma imposição violenta justificada ideologicamente como um do ut des proteção em troca de trabalho e submissão.
Portanto, a realidade é expresso como relações feudais na verdade é um termo que inclui dois tipos de relação social natureza completamente diferente, embora os termos que designam na época eram usados ​​(e ainda usam) o caminho errado e muito confusa terminologia, incluindo:
O vassalo era uma aliança entre dois membros da nobreza de uma categoria diferente. O cavaleiro júnior se tornou um vassalo ( vassus ) o nobre mais poderoso, que se tornou seu mestre ( dominus ) através de Homenagem e Investidura, em uma cerimônia ritualística que aconteceu na torre principal do castelo do senhor. O tributo ( homenagem ), o vassalo ao senhor foi a prostração e humilhação, geralmente joelhos, o osculum (beijo), o inmixtio manum hands-vassalo 's, unidos em posição de oração, foram recebidos pelo Lord- e uma sentença que reconheceu ter-se tornado o seu Homem . Após a homenagem foi produzida a inauguração , o Sr. al-vassalo, que representa a entrega de um feudo (dependendo do estado de vassalo e senhor, poderia ser um condado, ducado, uma marca, um castelo, uma população ou salário simples, ou até mesmo um mosteiro se a vassalagem era eclesiástico) através de um símbolo do território ou alimento que deve o vassalo-senhor um pouco de sujeira, Grama ou grãos, e os backing , em que o vassalo recebe uma espada (e alguns golpes com ela no ombro), ou uma equipe , se ele era religioso.
A parcela de louvor, e patrocínio ( patrocinium , Commendatio , embora fosse comum usar o termo Commendatio para o ato de homenagem ou mesmo toda a instituição de vassalagem) foram acordos teórica entre os camponeses eo senhor feudal também pode ser ritualizada numa cerimônia ou, mais raramente, dar origem a um documento. Mr. hospedado os camponeses no seu domínio, que foi organizada em um demesne que os servos tiveram que trabalhar obrigatório ( Sernas ou corvéia ) e todas as pequenas fazendas familiares ( mansos ) que foram atribuídos aos agricultores para que eles pudessem sobreviver . Mr. obrigação era protegê-los se for atacado, e manter a ordem ea justiça na disputa. Em troca, o agricultor tornou-se seu servo e foi para a dupla jurisdição do senhor feudal, nos termos utilizados na Península Ibérica no final da Idade Média, o domínio territorial , o que obrigou o agricultor a pagar aluguel para uso nobre terra, e os tribunais senhoriais , o que tornou o governante feudal e Juiz do território em que o camponês vivia, então ele tem feudal dívidas de origem muito diferentes (impostos, multas, monopólios, etc) .. A distinção entre propriedade e jurisdição em feudalismo não era algo claro, porque na verdade o próprio conceito de propriedade não estava claro, ea jurisdição concedida pelo rei e misericórdia , o Senhor colocou em uma posição para obter a sua renda. Não houve domínios de competência em que todas as parcelas como propriedade pertencente ao Senhor, sendo formas muito diferentes de generalizada freehold sobre os camponeses. No rescaldo de despovoamento e re-feudalização , tais como crise do século XVII , algumas tentativas nobres para ser completamente despovoadas rural considerar um domínio para se livrar de todos os tipos de restrições e de fazê-lo parar rodada convertidos para outros usos, tais como gado. 40
Junto com o feudo, o vassalo servos entrar nele, e não propriedade de escravos , mas não em liberdade condicional, uma vez que os impede de sua condição servil e forçado a deixar o trabalho. Os deveres do senhor da casa incluem a manutenção da ordem, ou a jurisdição do (civil e criminal império simples e mistos na terminologia legal reintroduziu o direito romano no final da Idade Média), dando mais oportunidades para obter excedente de produção que os agricultores pudessem obter depois do trabalho ou obrigações SERNA corvees o demesne, ou o pagamento de aluguel, em espécie ou em Dinheiro, muito pouco tráfego na Alta Idade Média, mas o mais difundido nos últimos anos Idade Média, quando a economia foi revitalizada. Como uma mansão monopólio costumava ser a exploração de florestas e, a caça estradas e pontes, moinhos, tabernas e lojas. Todas estas oportunidades eram mais renda feudal , incluindo os direitos tradicionais, como o ius noctis prime ou droit de seigneur , que se tornou um imposto sobre os casamentos, bom exemplo de que é na renda excedente é extraído feudal vias extra (neste caso mostra que uma comunidade rural cresce e prospera).
As ordens feudal
Ver artigo principal: o Estate
 
 
Bellator orador, et Laborator (clérigo, guerreiro e agricultor), ou seja, as três ordens medievais. Enviar capítulo de um manuscrito.
Ao longo do tempo, seguindo a tendência definida desde o Império Romano , que foi consolidada no período clássico do feudalismo e sobreviveram ao longo do antigo regime , era formar uma sociedade organizada de propriedades para nos chamados estados ou ordines (ordens ): nobreza , clero e Pessoas comuns (ou terceiro estado ): Bellator laboratores oratores e homens em guerra, aqueles que oram e aqueles que trabalham, de acordo com o vocabulário da época. Os dois primeiros são privilegiados , ou seja, eles não estão aplicando a lei comum, mas uma carta de sua própria (por exemplo, têm penas diferentes para o mesmo crime, ea sua forma de implementação é diferente) e não pode trabalhar (eles são proibidos vil e mecânica ), uma vez que é a condição de carentes . Nos tempos medievais, as propriedades ordens feudais foram fechadas e bloqueadas, mas manteve uma permeabilidade que permitido em casos excepcionais, devido à escalada de mérito social (por exemplo, demonstrando um valor excepcional), que eram tão escassos que não vivido como uma ameaça, que ocorreu a partir da grande revolução social dos séculos finais da Idade Média, onde os privilegiados foram obrigados a institucionalizar sua posição tentando fechar o acesso aos segmentos carentes da (em que não foram totalmente eficazes). Seria completamente inadequada a comparação com a sociedade de castas da Índia , onde os guerreiros, sacerdotes, comerciantes, agricultores e párias entendida pertenciam a diferentes castas e linhagens , cuja mistura é proibida desconectado.
As funções das ordens feudais foram fixados ideologicamente pelo agostinianismo político ( Civitate Dei - 426 -), em busca de uma sociedade que, embora, como a terra não pode ser corrupto e imperfeito, poderia aspirar a ser, pelo menos, uma sombra do imagem de uma "Cidade de Deus" raízes perfeita platônica 41 onde as pessoas têm um papel na sua protecção, salvação e de manutenção. Esta idéia foi reformulada e perfilados ao longo da Idade Média por autores como Isidoro de Sevilha (630), a escola de Auxerre ( Auxerre Haimona -865 - na abadia de Borgonha em trabalhar Eric de Auxerre e seu discípulo Remigius de Auxerre , que continuou a tradição de Scotus Erígena ), Boécio (892), Wulfstan de York (1010), Gerard de Cambrai (1024) ou Adalbero de Laon , e usado como a legislação chamada Compilação de Huesca de Jurisdições Aragon ( Jaime I ) eo Código das Sete Jogos ( Alfonso X , o Sábio , 1265). 42
O bellatores ou guerreiros eram a nobreza, cuja função era a proteção física, a defesa de todos contra as agressões e injustiças. Foi organizado de forma piramidal do imperador, aos reis e ininterrupta até o escudeiro passado, mas de acordo com sua posição, poder e riqueza podem ser classificados em duas partes distintas: alta nobreza ( marqueses , condes e duques ), cuja feudos têm o tamanho de regiões e províncias (embora a maioria não do tempo em continuidade territorial, dividido e difuso, mas cheio de enclaves e exclaves ) ea baixa nobreza ou cavaleiros ( senhores , nobres ), cujas fortalezas são do tamanho de pequenos distrito (nível municipal ou inferior a local), ou não têm feudos territoriais, vivendo em castelos mais importantes dos senhores, ou em cidades ou vilas em que eles não exercem jurisdição (embora possa exercer regimento , ou seja, participar do governo municipal em nome do status nobre ). No final da Idade Média e Idade Moderna, quando a nobreza e não exercer a sua função militar, como foi o caso de nobres espanhóis, que argumentaram seus privilégios feudais, para evitar pagar impostos e obter alguma vantagem social, ostentando executório ou crista e mansão , mas que não têm renda suficiente para manter a forma feudal de vida nobreza, estavam em perigo de perder seu status como um casamento por irregular ou trabalhar para viver:
Para o sangue dos godos,
e linhagem e nobreza 
como Cresco, 
por quantas estradas e caminhos 
você perder o seu grande alteza 
nesta vida! 
Alguns, por pouco valor, 
cardumes e matou pelo modo como 
eles os têm, 
outros que, por não ter,
não devido trades para permanecer.
X dístico de versos sobre a morte de seu pai de Jorge Manrique
Além da legitimidade religiosa, através da arte, cultura e leigos (o épico de épicos e líricos de Amor cortês dos trovadores da Provença ) é espalhado legitimação social ideológica do estilo de vida , a função social e os valores da nobreza. 43
 
 
Assassinato de Thomas Becket ( 1170 ), causada pelo rei da Inglaterra, antes um aliado. vidro da Catedral de Canterbury (século XIII).
 
 
Excomunhão de Roberto II de França (998), em uma recriação da pintura histórica por Jean-Paul Laurens (1875).
O oratores ou clérigos eram os clérigos , cujo papel era facilitar a salvação espiritual das almas imortais: alguns eram uma elite poderosa chamada alto clero ( abades , bispos ), e mais humilde, o baixo clero (padres de aldeia ou irmãos leigos de um mosteiro). A extensão ea organização de monaquismo beneditino através da Ordem de Cluny , intimamente ligada à organização da rede centralizada e hierarquizada episcopal, com pico no Papa de Roma, estabeleceu a dupla pirâmide feudal clero secular , para a administração de dos sacramentos (que controlava toda a trajetória da população, desde o nascimento até a morte) eo clero regular , longe do mundo e submetido a uma regra monástica (geralmente a regra beneditina ). Os três votos monásticos do clero regular: pobreza, castidade e obediência, assim como o celibato eclesiástico foi imposta clero secular funcionou como um mecanismo eficaz para ligar as duas classes privilegiadas, os filhos mais jovens da nobreza de entrar no clero , onde foram detidos sem dificuldades, devido à muitas fundações, doações, donativos e legados testamentários, mas a herança não contestada a seus irmãos, eles poderiam manter a riqueza da família concentrado. As terras da igreja eram como mãos mortas , cuja função era garantir a missas e orações fornecido por doadores, para que as crianças rezaram pelas almas dos pais. Todo o sistema garantiu a manutenção do status social privilegiado, assistir à Missa em lugares de destaque ao viver e enterrados em lugares proeminentes igrejas e catedrais, quando eles morreram. 44 falta de luta: a evidência de simonia e Nicolaísmo (nomeações de oficiais da igreja interferência de autoridades civis ou vendas puro) e uso da principal ameaça religiosa ao poder temporal, equivalente a uma morte civil : a excomunhão . O Papa atribuiu a autoridade para isentar o mesmo vassalo de fidelidade devido ao seu senhor e reivindicar para si, que foi usado várias vezes para a fundação de reinos que estavam se tornando vassalos do Papa (por exemplo, a independência Afonso Henriques conquistou para o município tornar-se o reino de Portugal contra o reino de Leão ).
O laboratores ou trabalhadores, eram as pessoas comuns, cuja função era a manutenção dos corpos, a função ideológica inferior e humilde - humiliores estavam perto de húmus , a terra, enquanto os seus superiores estavam honestiores , o que poderia manter a honra ou honra. 45 necessariamente as mais numerosas, ea grande maioria deles trabalham na Agricultura, dada a muito baixa produtividade e produção agrícola , típico da época pré-industrial e de muito baixo nível técnico (daí a identificação em castelhano Laborator com Labrador ). Normalmente, eles estavam sujeitos a outras propriedades. O povo comum consistia principalmente de agricultores , servos dos senhores feudais ou camponeses livres ( vilões ), e artesãos , que eram pobres e viviam nas aldeias ou (aqueles com menos experiência, que muitas vezes a agricultura partes : ferreiros, seleiros, oleiros, alfaiates) ou em poucas cidades pequenas (mais expertise e produtos de necessidade ou demanda menos atraente para as classes mais altas: joalheiros, ourives, Abastecimento, tanoeiros, tecelões, tintureiros). A suficiência das Casas senhoriais e mosteiros de mercado e limitada a sua capacidade de crescer. A construção civil ( alvenaria , alvenaria , carpintaria ) e mesma profissão do mestre construtor ou Arquiteto são uma notável exceção, forçada pela natureza do seu trabalho para viajar para onde o edifício é construído, tornou-se uma guilda nômade que se movia nas estradas europeias em contato com inovações técnicas transformado ornamental segredos comerciais , que é a fonte de sua conexão distante e mítico com a sociedade secreta da Maçonaria , que a partir de sua origem considerada a primitiva maçons . 46
As áreas de unidade intermediária, sem senhores nobres ou eclesiásticos eram chamados de reais e, muitas vezes prosperar, ou pelo menos costumava ser considerado como uma desgraça para ser dependente de um homem, tanto que às vezes conseguiu evitá-lo com o pagamento para o rei ou irá incentivar o repovoamento de áreas de fronteira ou despovoada (como era o reino das Astúrias e Leon com o planalto desabitado do Douro ), onde figuras poderiam aparecer mista, como o vilão cavalheiro (que poderia manter suas participações, pelo menos, um Cavalo de guerra armar-se e Defender-se) ou behetrías , que escolheu o seu próprio senhor e pode mudar um ou outro, se lhes convinha, ou a oferta de uma jurisdição ou charter assentamento concedido a uma população que a sua própria mestria coletiva . Os privilégios iniciais não foram suficientes para impedir a tempo a maioria deles cair na feudalização.
As três ordens foram feudal na Idade Média ainda propriedades fechadas, foram conseqüência básica da estrutura social que vinha crescendo lenta mas seguramente, com a transição da escravidão para o feudalismo a partir da crise do terceiro século (ruralização e formação de grandes propriedades e villae , as reformas de Diocleciano , a decomposição do Império Romano, as invasões, o estabelecimento dos reinos germânicos , as instituições do Império Carolíngio , e decomposição dessa nova onda de invasões). Os senhores feudais eram uma continuação das linhas de patrocínio de carolíngios, e alguns podem ser rastreadas até os proprietários de terras, os romanos comitivas ou alemães, enquanto os camponeses vieram de ex-escravos ou colonos, ou camponeses livres que foram forçados a confiar, às vezes recebendo uma parte de suas próprias terras antigas como mansos "concedida" pelo Senhor. O agricultor herdou sua condição servil e de seu apego à terra, e raramente teve a chance de subir um nível que não era para seu vôo para uma cidade ou um fato ainda mais notável: o seu enobrecimento de uma façanha notável de Armas ou serviço King, que em condições normais foram completamente fechada para ele. O mesmo é verdadeiro do artesão ou do comerciante (em alguns casos poderia acumular riqueza, mas não alterar suas origens humildes). O nobre herança era normalmente, mas ocasionalmente alguém iria enobrecido como um soldado da fortuna, depois de uma corrida armamentista vitorioso (como foi o caso, por exemplo, Robert Guiscard ). O clero, por sua vez, foram recrutados por cooptação , com acesso diferentes por origem social: seguro para os filhos mais jovens de casas nobres e limitadas a níveis inferiores do baixo clero para as pessoas comuns, mas em casos específicos ou pendentes A ascensão na hierarquia da igreja foi aberta ao mérito intelectual. Tudo isso deu ao sistema de estabilidade extraordinária feudal, onde havia "um lugar para cada homem e cada homem no seu lugar", enquanto extremamente flexível, porque permitiu que o poder político e econômico atomizada em toda a Europa, a partir de Espanha para a Polônia .
O ano mil
O lendário mil , no final do primeiro milênio , o que é convencionalmente usado para a passagem da Alta Idade Média, é apenas uma figura redonda para o cálculo da era cristã , que não era de aplicação universal: o Os muçulmanos usaram seu próprio calendário islâmico lunar começa na Hégira ( 622 ), em algumas partes da cristandade estavam usando local (como era hispânica , que desde 38 aC ). Mas, certamente, o milenarismo e as previsões do fim dos tempos estavam presentes, até mesmo o próprio papa durante o milênio Silvestre II , Gerbert de Aurillac francês, interessado em todos os tipos de conhecimento, ganhou uma reputação esotérica. 47 Astrologia pode sempre encontrar extraordinária fenômenos celestes que suportam o seu prestígio (como eclipses ), mas certamente outros eventos da época estavam entre os mais espetaculares da história: o cometa Halley , que chega à Terra periodicamente a cada oito décadas, atingiu seu brilho máximo na visita de 837, 48 disparou o primeiro milênio em 989 e chegou em tempo para a Batalha de Hastings em 1066, muito ainda visível, a supernova SN 1006 e SN 1054 , recebendo o número de anos em que gravadas, foram mais plenamente refletida em fontes chinesas, árabes e até mesmo o índio poucos americanos na Europa (embora em 1054 que coincidiu com a batalha de Atapuerca ).
Todos os século X , em vez de as reais condições do imaginário, pode ser considerado parte de um período negro, pessimista, insegura, e presidida pelo medo de todos os tipos de perigos , o medo real eo imaginário, natural e sobrenatural do mar medo da Floresta, medo de bruxas e demônios e tudo o que, sem entrar no sobrenatural cristã, foi relegado para o inexplicável eo conceito do maravilhoso , atribuído a seres de existência duvidosa ou talvez possível ( dragões , elfos , fadas , unicórnios ). O fato não havia nada de original: a mil anos mais tarde, o século XX deu à Luz medos comparáveis: o holocausto nuclear , a mudança climática (versões contemporâneas do fim do mundo ) para o comunismo (a caça às bruxas com o qual eles identificaram macarthismo ), a liberdade ( Fear of Freedom é o fundamento do fascismo na interpretação de Erich Fromm ), uma comparação que tem sido destacado por historiadores 49 e interpretada por sociólogos ( Sociedade de Risco de Ulrich Beck ).
A Idade Média está convicta de que todas as coisas no Universo tem um significado sobrenatural, e que o mundo é um livro escrito pela mão de Deus. Todos os animais têm um significado moral ou místico, como todas as pedras e todas as Ervas (e é isso que explica os bestiários, lapidários e ervas). Isto leva-nos a atribuir significados positivos ou negativos para as cores também ... Por um lado o simbolismo medieval pode até ter dois significados opostos dependendo do contexto em que ele fornece (daí o leão simboliza Cristo, por vezes, e às vezes o diabo).
Umberto Eco 50
A situação nos 19 anos
No momento , mil histórico, estruturas políticas mais fortes do período anterior foram mostrando muito fraco: o Islã quebrou em califados (Bagdá, Cairo e Córdoba), que para o ano 1000 foram provando incapazes de conter o reinos cristãos na Península Ibérica (falha final de Almanzor ) e do Império Bizantino no Mediterrâneo Oriental. Expansão bizantina também sofre o Império Búlgaro , que é destruído. Fronteiras particularidades nacionais francês, polonês e húngaro elaborado proto-que, curiosamente, são muito semelhantes aos de 2000. Em vez disso, o império carolíngio tinha dissolvido em unruly principados feudais, que Ottonian propôs a inclusão em um segundo Restauratie Imperii ( Otto I em 962 ), desta vez em motivos alemães. 51
A persistência do medo e do papel do riso
Nel mezzo di nostra vita Cammino da 
minha ritrovai por uma floresta escura, 
através de Che foi smarrita diritto. No meio da estrada da nossa vida 
encontrei-me em uma floresta escura 
para o caminho reto foi perdida.
Dante , Divina Comédia
 
 
Flagelantes flagelantes ou uma gravura do século. Décimo quinto Penitenciagite (fazer penitência) devem ser punidos para salvar a alma do corpo . O ascetismo está na mortificação uma maneira de superar as tentações da carne e obter vantagens na vida para a redenção da culpa para o pecados .
Os medos ea insegurança não vai acabar do ano de mil, nem era esperado para retornar para encontrar o terrível Peste Negra ea flagelantes do século XIV. Mesmo no medieval ideal de expansão do século XIII o mais comum era encontrar textos como Dante, ou como se segue:
Este hino de autoria desconhecida, atribuída a muitos personagens diferentes (o Papa Gregório, que poderia ser Gregório Magno , que também atribuiu o canto gregoriano , ou outro de mesmo nome, o fundador da cisterciense São Bernardo de Clairvaux , um Dominicana monges Umbertus e Frangipani e do franciscano Tomás de Celano ) e incorporada a liturgia da Missa :
 
Dies irae, morre illa,
Solvet sæclum em Favilla,
Teste David cum Sibylla!
Futurus Quantus tremor est,
Quando Judex est venturus,
stricte cuncta discussurus!
...
Confutatis maledictis,
acribus flammis addictis,
voca me cum Benedictis.
Oro supplex et acclinis,
contritum quase cinismo cor,
Cúram gere mei finis.
Lacrimosa morre illa,
resurget qua ex Favilla
reus judicandus homo.
Ergo parce Huic, Deus.
 
Dia de ira, aquele dia
idades que são reduzidos a cinzas;
como testemunhas do Rei David e da Sibila.
Como vai terror futuro
quando o juiz está para vir
para julgar tudo estritamente!
...
Após a confusão sangrenta
entregue às chamas vorazes
Faça-me entre a chamada abençoada
Eu oro, suplicante e de joelhos,
coração pesado, quase em cinzas:
assumir o comando do meu destino.
Dia de lágrimas aquele dia será
se levantam do pó
para julgamento, o homem culpado.
Neste, portanto, perdoar, ó Deus.
 
 
Um demônio monstruoso começa a língua com um alicate um condenado (possivelmente uma punição para o pecado na palavra ), enquanto outro demônio arrasta puxando seu cabelo. Capital igreja românica de Sainte-Marie Bois, Brionnais, França.
Mas também compartilha a mesma visão pessimista do mundo um presente, a partir de uma totalmente oposta, contida em uma coleção de poemas goliards (monges e estudiosos da vida selvagem): 52
O Fortuna O Fortuna,
veluto Lua : como a lua
statu variabilis, : variável
crescis Semper ; crescer de forma constante
decrescis aut; : ou desaparecer.
detestabilis vita : detestável vida!
nunc obstinado : primeiro blunts
Curat et tunc , e, em seguida, estimulado,
ACIEM ludo mentis : como um jogo, a nitidez da mente.
egestatem, : a pobreza
potestatem : e poder
ut dissolvit glaciem. : derretem como gelo.
Sors immanis : Destino monstruoso
et inanis, : e vácuo
rodar o seu volubilis : uma roda girando é o que você é,
malus estado : se extraviado
salus vão : a saúde é vão,
dissolubilis semper, você sempre pode ser dissolvido
obumbrata : eclipsado
et velata : e à noite
Fortuna Imperatrix Mundi : Imperatriz da Fortuna mundo ( Carmina Burana )
O sobrenatural estava presente na vida diária de todos como um lembrete constante da brevidade da vida e da iminência da morte, cujo radical igualitarismo aplicada, em contraponto à desigualdade de condições, como a coesão social, como a promessa da vida eterna. A imaginação está animado com Imagens chocantes do que aconteceria na prova final , os tormentos do inferno e dos méritos dos Santos obteve a sua vida ascética e seu martírio (que bem geridas pela Igreja da pena temporal pode salvar de purgatório ). Isto não só operava no disponível apenas intimidar os analfabetos evangelho em Pedra das igrejas, a maioria dos leitores educados deu todo o crédito para as cenas horríveis que encheu martirológios e histórias improváveis ​​da Lenda Dourada de Jacopo da Voragine .
O medo era inerente a violência estruturais em curso do feudalismo, que é canalizada embora mecanismos socialmente aceitável e estabelecer uma ordem perfeita, teoricamente, propriedades, era uma lembrança constante da possibilidade de subversão da ordem, guerras renovada periodicamente, invasões e revoltas internas. Em particular, as sátiras rústicos eram Manifestações da mistura de desprezo e desconfiança com que o clero e os nobres eram os escravos, reduzida a um monstro disforme, ignorante, violento, capaz das piores atrocidades, especialmente quando agrupados. 53
A fúria rusticorum lançado nos, Domine Na fúria dos camponeses, livrai-nos Senhor.
Somando-se a liturgia da Igreja da Ladainha dos Santos . 54
Mas, ao mesmo tempo, foi realizada como parte essencial do edifício ideológico (foi a justificativa para a eleição papal ) que a voz do povo era a voz de Deus ( Vox populi, vox Dei ). A mente medieval era tomar a contradição de promover manifestações públicas de piedade e devoção e concessões generosas de dar tempo para o pecado . Os carnavais e outras paródias grotescas (a Festa da bunda ou charivari ) permitiu todos os tipos de licenças, inclusive blasfêmia e zombaria do sagrado, invertendo hierarquias (é eleito rei dos tolos garupa ou bispos do partido ) por triunfo tudo o que o resto do ano era proibido, era considerado reação feio, desagradável ou assustador, e saudável para o além terror diariamente e garante que após os excessos do partido, ela mansamente para o trabalho e obediência. Seriedade e tristeza eram prerrogativa dos que haviam praticado um otimismo sagrado (porque então você tem que sofrer a vida eterna que nos espera), enquanto a medicina do riso estava vivendo uma vida miserável com pessimismo e difícil . 55 enfrentam o maior rigor do cristianismo primitivo, Os teólogos medievais especularam sobre se Cristo riu ou não (a Epístola de Lentulus , um dos evangelhos apócrifos argumentou que, enquanto alguns pais da Igreja defenderam o direito a uma santa alegria ), o que justifica textos igreja Engraçadas, como Coena Cypriani e Joca monachorum . 56
Final da Idade Média (séculos XV a décima primeira)
 
 
 
Trabalho agrícola em Junho, ilustração de as horas muito ricas do Duque de Berry (1411-1416). Eventos tradicionais e de longo prazo , a necessidade de paredes , a natureza rudimentar das técnicas e da exploração dos agricultores se opõem a novos fenómenos e dinâmicas, como o crescimento da cidade e sua arquitetura arrojada, que no entanto ainda são baseadas em extração e distribuição de excedentes. Ainda há muito para completar a transição do feudalismo para o capitalismo .
A Idade Média é um termo que, por vezes, causa confusão, se trata de um equívoco etimológico entre alemão e castelhano: baixo não significa decadente , mas recentemente , em oposição à alta na Idade das Trevas , o que significa idade (em alemão alt : velho, velho). 57 No entanto, é verdade que a partir de uma perspectiva historiográfica pode ser todo o período medieval como o ciclo de nascimento, crescimento, ascensão e queda inevitável de uma civilização que começou modelo interpretativo Gibbon ao Império Romano (onde mais óbvia é a oposição entre o Alto Império e Império ) e tem sido aplicado com diferentes graus de sucesso para outros contextos históricos e artísticos. 58 Isso significa que você atribui o nome de plenitude da Idade Média ao período de História Europa que ocupa o décimo primeiro ao décimo terceiro séculos. A Alta Idade Média ou a plenitude Medieval no fim do século XIV crise ou crise da Idade Média , em que outros processos pode ser visto como decadente, e é geralmente descrito em queda ou queda . No entanto, os últimos séculos medievais estão repletos de fatos e processos dinâmicos, com enormes implicações e as projeções para o futuro, mas, obviamente, os fatos e processos que podem ser entendidas como "novas", que prefiguram a nova era da modernidade. Ao mesmo tempo, fatos, processos, as partes interessadas, as instituições e os valores foram medieval caracteriza-se como claramente em declínio e sobreviver, e sobreviver por séculos, em grande parte graças à sua institucionalização (por exemplo, o encerramento do estratos ou privilegiadas adoção de primogenitura ), que continua a ser um sintoma de que é então, e não antes, foi considerado necessário para defendê-los ambos.
A Alta Idade Média (séculos XIII a décima primeira)
Ver artigo principal: Alta Idade Média
A justificação para esta designação é o excepcional econômicos , demográficos , sociais de vida e cultural da Europa que se realiza durante este período, coincidente com um clima muito favorável (houve uma conversa do " ideal medieval ") que permitiu a crescer uvas na Inglaterra . Também foi discutida, em particular para o século XII , a revolução do século XII ou renascimento do século XII.
O simbólico mil (cujos terrores milenaristas são muitas vezes exagerados mito historiográfico) não significa nada por si só, mas desde então eles fecharam a Idade das Trevas das invasões da Idade Média : os húngaros e normandos já estão estabelecidos e integrados cristianismo América. A Europa do Alta Idade Média também está se expandindo nas forças armadas: o Cruzadas no Oriente Médio , a dominação Anjou da Sicília e do avanço dos reinos cristãos na Península Ibérica (faltando o Califado de Córdoba ) ameaçam reduzir o espaço Banco Islâmico para o sul da bacia do Mediterrâneo eo interior da Ásia .
O modo de produção feudal desenvolve sem encontrar limites de tempo do seu tamanho (como vai acontecer com a crise do século XIV ). A renda feudal é distribuída aos senhores fora do campo, onde ela se origina: a cidades ea burguesia crescer com demanda crescente de artesanato e do comércio a longas distâncias, nascem e desenvolver as exposições , as rotas comerciais e terrenos marítimo e instituições como o Hansa . Central e Norte da Europa entrar no coração da civilização ocidental. O Império Bizantino é mantida entre o Islã e os cruzados estenderam a sua influência cultural nos Balcãs e as estepes russas, onde resiste à pressão da Mongólia .
Arte românica e os primeiros góticos estão protegidos por ordens religiosas e do clero secular . Cluny e Cister cheia Europeu mosteiros . O caminho de Santiago articula a Península Ibérica e da Europa. Nascimento da Universidades ( Bologna , Sorbonne , Oxford , Cambridge , Salamanca , Coimbra ). A Scholastic alcança seu ápice com Tomás de Aquino , depois de receber a influência de traduções do árabe ( averroísmo ). O direito romano começa a influenciar os reis que se vêem como imperadores em seu reino .
Conflitos crescem a uma mesma sociedade: a heresia , revoltas camponesas e urbanas , o selvagem repressão de todos eles e não menos selvagens guerras são constantes feudal.
A expansão do sistema feudal
Dinamismo interno: econômica, social, tecnológico e intelectual
 
 
Um fazendeiro ordenha uma Ovelha, enquanto na cabana um filho come na Mesa (o mobiliário não era muito comum nas casas dos pobres). XIV século do Iluminismo sanitatis Tacuinum um tratado médico árabe Ibn Butlan que foi traduzido para o latim e tinha uma grande circulação na Europa Ocidental no final da Idade Média, como outras obras de origem semelhante.
Longe de ser um sistema de estagnação social (o fechamento de acesso à propriedades é um processo que ocorre como uma reação conservadora dos privilegiados , após a crise final da Idade Média e do Antigo Regime ), o feudalismo medieval demonstrou flexibilidade suficiente para permitir o desenvolvimento de dois processos, que se alimentam uns dos outros favorecendo a rápida expansão. Por um lado, a atribuição de cada pessoa um lugar no sistema permitiu a expulsão de todos aqueles para os quais não havia lugar, enviando-os como colonos e aventureiros militares unearned terras a cristandade ocidental, expandindo suas fronteiras brutalmente. Por outro lado, garantir uma certa ordem e estabilidade social para o mundo agrícola após o término do período de invasões, embora longe das guerras estão sobre-feudal sistema inerente ao nível habitual de violência em períodos de guerra tendem a ser controladas pelas próprias instituições - código de honra , Trégua de Deus , promovendo um sagrado - e às vezes normais tendem a ritualizado - Desafios, duelos , RIEPT , justas , torneios , forma honrosa - embora não desaparecer ou relações internacionais ou dentro reinos, com as cidades que a base de segurança e sua pax urbana em suas paredes fortes, seus toques de recolher e sua justiça rápida, e algumas áreas inseguras onde a forca e mestres faca impostas seus privilégios e até abusou deles ( meliantes feudal ), não sem encontrar resistência antiseigneurial de funcionários, 59 vezes mitificado ( Robin Hood ). Ao contrário do modo de produção escravo (e do modo de produção capitalista ), o modo de produção feudal set do produtor-agricultor interesse no aumento da produção, uma vez que beneficiam diretamente a partir dele: se a safra é ruim não porque ele não paga aluguel, se a colheita for boa, você beneficiar dessa vantagem. É por isso que o próprio sistema incentiva o trabalho ea incorporação de experiência comprovada como boas práticas agrícolas, incluindo a incorporação de novas técnicas que melhoram o desempenho da terra . Se o aumento da produção é permanente e não temporária (uma boa colheita devido ao mau tempo), que começará a receber os estímulos senhor feudal, que irá detectar o aumento da extração de excedentes que é a base da renda feudal (uso mais o moinho, o aumento da circulação nas estradas e pontes, o aumento do consumo em lojas e tavernas, que recolhe todos os impostos ou aspiram a), será conduzido até mesmo para aumentar o aluguel. Quando isso acontece é que os camponeses, impulsionado pelo aumento de suas famílias, empurrar os limites do suave rompendo terras não cultivadas anteriormente ( terrenos baldios , pastagens, florestas , zonas húmidas secas), o senhor pode impor novas condições, e até mesmo preveni-la, porque parte de sua reserva ou usa monopolista (caça, alimento para os Cavalos).
 
 
Cavalos projecto equipados com colares para permitir o uso eficiente de sua força. A foto é atual, mas a tecnologia utilizada é semelhante à melhora na Idade Média.
Esta dinâmica da luta de classes entre servos e senhores impulsionar a economia e possibilitou o início de uma concentração de riqueza acumulada da renda agrícola, mas nunca de uma forma comparável à acumulação de capital do próprio capitalismo, já que foi feito com eles investimento produtos (como teria acontecido para que os agricultores no uso de excedente), mas acumular nas mãos da nobreza e do clero. Tal coisa, em última instância, através de programas de construção (castelos, mosteiros, igrejas, catedrais, palácios) e gastos de luxo em bens de luxo - cavalos , armas sofisticadas jóias , obras de arte , tecido de qualidade, corantes , sedas , tapetes , especiarias - não poderia deixar de estimular o rudimentar comércio de longa distância , a circulação monetária e da vida urbana, em suma, o ressurgimento econômico da Europa Ocidental. Ironicamente, ambos os processos acabaria por minar os alicerces do feudalismo, e levam à destruição. 60 No entanto, não devemos imaginar que não havia nada como a revolução agrícola antes da revolução industrial : o fato de que nem agricultores, nem os senhores poderiam convertido em excedente de capital (alguns, porque extraído e outros porque sua posição social era incompatível com as atividades econômicas) era lento e caro inovação qualquer, mais o fato de que qualquer inovação entraram em confronto com os preconceitos ideológicos e mentalidade fortemente tradicionalista , tanto característica da sociedade pré-industrial . Somente no decorrer dos séculos, tentativa e Erro e por causa do bom trabalho de anônimos artesãos ferreiros e seleiros , sem qualquer ligação com a investigação científica, houve a adição de poucos, mas decisivos melhorias técnicas como a gola (permite o uso força eficaz de cavalos projecto , que começam a substituir os bois ) ou arado para lavrar (substituindo arado romano em zonas húmidas pesados ​​do norte da Europa, mas bastante seco e leve no sul) . O pousio para ano e, novamente, continua a ser o método mais utilizado de cultivo, rotação de culturas era desconhecido, o interlocutor era um recurso excepcional, dada a escassez de animais, cujo esterco foi o de fertilizantes só estão disponíveis, a irrigação foi limitada a alguns zonas mediterrânicas da cultura islâmica, foi poupado do uso de ferramentas de ferro e implementos, dado o seu custo inviável pelos agricultores, o nível técnico, em geral, era precária. O moinho de vento foi uma transferência de tecnologia que, como muitos outros em outras áreas (papel, pólvora, bússola, gravura), vieram da Ásia. Mesmo com seu alcance limitado, o conjunto de inovações e mudanças estão concentradas principalmente em um período que alguns historiadores têm sido chamado de "Renaissance" do século XII ou a Revolução do século XII , quando o dinamismo económico e de assistência social do Motor principal, que é o campo, o despertar de um mundo urbano até então marginal na Europa Ocidental, eo surgimento de fenômenos como o intelectual da Universidade medieval e escolástica .

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