Crença

em Educação


Não há maneira de falar geralmente sobre a Crença. Uma dessas tentativas de falar em geral, afirma que a crença é uma representação mental de um ser senciente 's atitude para com a probabilidade ou a verdade de alguma coisa. [ 1 ] Esta noção de crença pode representar um bom senso secularizada, mas confrontos violentamente com, para o instante , o Filósofo Martin Heidegger , que em uma passagem relativa presença e presença na representação de representar "Não podemos provar cientificamente a tradução nem deveria nós simplesmente em virtude de qualquer autoridade confiança nele (glauben). O alcance da prova é curta. Belief não tem lugar no pensamento ( Der Glaube chapéu im platz Denken keinen ) [ 2 ] A noção de um exclui o outro do grego dois conceitos diferentes são muitas vezes representado pelo conceito de crença:. Pistis e Doxa . simplificada, podemos dizer que as primeiras ofertas em confiança e confiança , este último em opinião e aceitação .
 
 
A Venn / diagrama de Euler , que concede que verdade e crença pode ser distinguido e que a sua intersecção é o Conhecimento . Não é novidade, este é não uma análise incontroversa .
Conteúdo  [ hide ] 
1 Conhecimento e epistemologia
2 Como um fenômeno psicológico
3 Belief-in
4 Belief-que, a ilusão
5 Formação
6 Motivações para a crença
7 crença verdadeira justificada
8 Modificação
9 parcial
10 Prediction
11 Sistemas
11.1 Visão geral
11,2 Gilbert
11,3 Glover
12 Veja também
13 Notes
14 Leitura
15 Ligações externas
Conhecimento e epistemologia [ editar ]
Os termos crença e conhecimento são usados ​​de forma diferente na Filosofia.
 
Epistemologia é o estudo filosófico do conhecimento , ou mais litteraly o processo de compreensão . O principal problema na epistemologia é entender exatamente o que é necessário, a fim de que tenhamos conhecimento. Em uma noção derivada de Platão diálogo 's Teeteto , onde a epistemologia de Sócrates (Platon) parte mais claramente do que a dos sofistas , que na época de Platão parece ter definido o conhecimento como o que aqui expresso como " crença verdadeira justificada ". A tendência para traduzir de crença (aqui: doxa - opinião comum) para o conhecimento (aqui: episteme), que Platon (por exemplo, Socrates do diálogo) descarta totalmente, os resultados de não distinguir um dispositiva crença (gr 'doxa', não. "pistis") a partir do conhecimento (episteme), quando a opinião é considerado verdadeiro (aqui: ouse), em termos de direito, e juristically assim (de acordo com as premissas do diálogo). Qual foi a tarefa dos retóricos para provar. Platão descarta esta possibilidade de uma relação positiva entre a crença (ie opinião) e conhecimentos, mesmo quando a Pessoa que opina fundamenta sua crença sobre a regra, e são capazes de adicionar justificação (gr logos:. razoável e necessariamente plausível afirmações / provas / orientação) a ele [2] . [ 3 ] É importante ter em mente que o tipo de crença no contexto da Theaetetus não é derivado do conceito teológico de crença, que é pistis , mas doxa , o que em termos teológicos se refere à aceitação sob a forma de louvor e de glória.
 
Estranhamente, ou não, Platão foi creditado para a " crença verdadeira justificada teoria "do conhecimento, mesmo que Platão no Teeteto (diálogo) elegantemente descarta-lo, e mesmo postula esse argumento de Sócrates como causa de sua pena de morte. Entre epistemologistas americanos, Gettier (1963) [ 4 ] e Goldman (1967), [ 5 ] têm questionado a "crença verdadeira justificada" definição, e desafiou os "sofistas" de seu Tempo.
 
Como um fenômeno psicológico [ editar ]
Mainstream psicologia e disciplinas relacionadas tradicionalmente tratada crença como se fosse a forma mais simples de representação mental e, portanto, um dos blocos de Construção de pensamento consciente. Filósofos tenderam a ser mais abstracto na sua análise, e a maior parte do Trabalho a analisar a viabilidade do conceito crença decorre análise filosofia.
 
O conceito de crença pressupõe um sujeito (o crente) e um objeto de crença (a proposição). Assim, como outras atitudes proposicionais , crença implica a existência de estados mentais e intencionalidade , ambos os quais são debatidos temas na filosofia da mente , cujos fundamentos e relação aos estados do cérebro ainda são controversos.
 
Crenças são por vezes dividido em crenças centrais (que estão ativamente pensado) e crenças disposicionais (que pode ser atribuída a alguém que não tenha pensado sobre o assunto). Por exemplo, se perguntou: "Você acredita tigres vestir pijama Rosa?" uma pessoa pode responder que não, apesar do fato de que eles podem nunca ter pensado sobre essa situação antes. [ 6 ]
 
Isto tem implicações importantes para a compreensão da neuropsicologia e neurociência da crença. Se o conceito de crença é incoerente, então qualquer tentativa de encontrar os processos neurais subjacentes que suportam ele irá falhar.
 
Filósofo Lynne Rudder Baker delineou quatro principais abordagens contemporâneas para a crença em seu polêmico Livro Saving Crença : [ 7 ]
 
Nosso entendimento do senso comum da crença é correta - Às vezes chamado de "teoria da sentença mental", nesta concepção, crenças existem como entidades coerentes, e da maneira que falar sobre eles no Dia a dia é uma base válida para a empreitada científica. Jerry Fodor é um dos principais defensores deste ponto de vista.
Nosso entendimento do senso comum de crença pode não ser totalmente correto, mas é perto o suficiente para fazer algumas previsões úteis - Essa visão argumenta que acabará por rejeitar a ideia de crença como podemos usá-lo agora, mas que pode haver uma correlação entre o que fazer para ser uma crença quando alguém diz "Eu acredito que a neve é branca" e como uma futura teoria da psicologia irá explicar esse comportamento. Mais notavelmente, filósofo Stephen Stich defendeu esse entendimento particular de crença.
Nosso entendimento do senso comum da crença é totalmente errado e será completamente substituída por uma teoria radicalmente diferente, que não terá nenhum uso para o conceito de crença como a conhecemos - Conhecido como eliminativismo , este ponto de vista (mais notavelmente proposto por Paul e Patricia Churchland ) argumenta que o conceito de crença é como teorias obsoletas de tempos passados, como o quatro humores teoria da medicina, ou a teoria do flogisto de combustão. Nestes casos, a Ciência não nos forneceu um relato mais detalhado dessas teorias, mas rejeitou-los completamente conceitos científicos como válidos para ser substituído por contas completamente diferentes. O Churchlands argumentam que o nosso conceito de senso comum da crença é semelhante em que, como descobrimos mais sobre neurociência e do cérebro, a conclusão inevitável será a de rejeitar a hipótese de crença na sua totalidade.
Nosso entendimento do senso comum da crença é totalmente errado; no entanto, tratar as Pessoas, Animais e até mesmo computadores como se tivessem crenças é muitas vezes uma estratégia bem-sucedida - Os principais proponentes desta visão, Daniel Dennett e Lynne Rudder Baker , são ambos eliminativistas eles em que mantêm que as crenças não são um conceito cientificamente válido , mas eles não vão tão longe como rejeitando o conceito de crença como um dispositivo de previsão. Dennett dá o exemplo de jogar um Computador no xadrez. Enquanto algumas pessoas concordaria que o computador crenças, tratando o computador como se o fizesse (por exemplo que o computador entende que tomar rainha da oposição vai dar-lhe uma vantagem considerável) é susceptível de ser uma estratégia bem sucedida e preditiva. Nesta compreensão da crença, nomeado por Dennett a postura intencional , explicações baseadas em crenças da mente e do comportamento estão em um nível diferente de explicação e não são redutíveis a aquelas baseadas em neurociência fundamentais, embora ambos possam ser explicativo em seu próprio nível.
Belief-in [ editar ]
Para "acreditar em" alguém ou alguma coisa é um conceito distinto de "acreditar-que." Há, pelo menos, estes tipos de crença-in: [ 8 ]
 
Comendador / Fé - podemos fazer uma expressão de "fé" em relação a alguns desempenho por um agente X, quando, sem prejuízo do valor de verdade do resultado factual ou mesmo a confiança em X de outra forma, esperamos que o desempenho específico. Em especial a auto-confiança ou a fé em si mesmo é esse tipo de crença.
Afirmação existencial - para reivindicar a crença na existência de uma entidade ou fenômeno de uma forma geral, com a necessidade implícita para justificar sua pretensão de existência. É muitas vezes usado quando a entidade não é real, ou a sua existência está em dúvida. "Ele acredita em bruxas e fantasmas" ou "muitas crianças acreditam em Papai Noel" ou "Eu acredito em uma divindade" são exemplos típicos. [ 9 ] A forma linguística é distinta da afirmação da verdade de uma proposição já que a verificação seja considerado impossível / irrelevante ou um contrafactual situação é assumido.
Belief-que, desilusão [ editar ]
Na medida em que a verdade da crença é expressa em forma sentencial e proposicional estamos usando o sentido da crença de que ao invés de crença-in . Delusion surge quando o valor de verdade da forma é claramente nulo.
 
Delírios são definidas como crenças em psiquiátricos critérios de diagnóstico [ 10 ] (por exemplo, no Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais ). Psiquiatra e historiador GE Berrios desafiou a visão que os delírios são crenças verdadeiras e em vez disso os rotula como "atos de fala vazios", onde as pessoas afetadas estão motivados para expressar declarações de crença falsa ou bizarras devido a um distúrbio psicológico subjacente. No entanto, a maioria dos profissionais de saúde mental e pesquisadores tratar ilusões como se fossem crenças genuínas.
 
Em Lewis Carroll "s Through the Looking-Glass a Rainha Branca diz: "Por que, às vezes eu acreditei até seis coisas impossíveis antes do café da manhã." Isso é muitas vezes citado em zombaria da capacidade comum de pessoas para entreter crenças contrárias à verdade .
 
Formação [ editar ]
 
Somos influenciados por vários fatores que se propagam através de nossas mentes como as nossas crenças formam, evoluem e podem, eventualmente, alterar
Psicólogos estudar a formação de crença e da relação entre crenças e ações. Foram propostos três modelos de formação de crenças e mudança:
 
O Processo condicional Inference
Quando as pessoas são convidadas para estimar a probabilidade de que a afirmação é verdadeira, eles procuram a sua memória para informações que tem implicações para a validade do Presente comunicado. Uma vez que esta informação tenha sido identificado, eles estimam a) a probabilidade de que a declaração seria verdade se a informação fosse verdadeira, e b) a probabilidade de que a declaração seria verdade se as informações eram falsas. Se as suas estimativas para essas duas probabilidades diferentes, as pessoas, em média, eles, pesando cada pela probabilidade de que a informação é verdadeira e falsa (respectivamente). Assim, a informação se relaciona diretamente com as crenças de outra declaração, relacionadas. [ 11 ]
 
Modelos Lineares de formação de crenças
Ao contrário do modelo anterior, este leva em consideração a possibilidade de múltiplos fatores que influenciam a formação da opinião. Utilizando procedimentos de regressão, este modelo prediz formação crença na base de várias peças de informação diferentes, com pesos atribuídos a cada pedaço em função da sua importância relativa. [ 11 ]
 
Modelos de processamento de informação de formação de crenças e Mudança
Estes modelos abordar o fato de que as respostas as pessoas têm a informação de crença relevante é improvável de ser previsto a partir da base objetiva das informações que eles podem se lembrar no momento de suas crenças são relatados. Em vez disso, essas respostas refletem o número e significado dos pensamentos que as pessoas têm sobre a Mensagem no momento em que se deparam com ele. [ 11 ]
 
Algumas influências sobre a formação de crença das pessoas incluem:
 
Internalização de crenças durante a infância, que pode formar e moldar nossas crenças em diferentes domínios. Albert Einstein é frequentemente citado como tendo dito que "O senso comum é a coleção de preconceitos adquiridos por dezoito anos de idade." Convicções políticas dependem mais fortemente das crenças políticas mais comuns na Comunidade onde vivemos. [ 12 ] A maioria das pessoas acreditam que a Religião eles foram ensinados na infância. [ 13 ]
Os líderes carismáticos podem formar e / ou modificar crenças (mesmo que essas crenças voar em face de todas as crenças anteriores). [ 14 ] A crença é voluntária? Os indivíduos racionais precisa conciliar sua realidade directo com qualquer disse crença; portanto, se a crença não está presente ou possível, reflete o fato de que as contradições foram necessariamente superar usando dissonância cognitiva .
Publicidade pode formar ou mudar as crenças através da repetição, choque e associação com Imagens de sexo, Amor, beleza e outros fortes emoções positivas. [ 15 ] Ao contrário do que a intuição, um atraso, conhecido como o efeito dorminhoco , em vez de sucessão imediata pode aumentar capacidade de um anúncio publicitário para persuadir crenças do espectador se uma sugestão descontando está presente. [ 16 ]
O trauma físico, especialmente na cabeça, pode alterar radicalmente crenças de uma pessoa. [ 17 ]
No entanto, as pessoas cultas, bem consciente do processo pelo qual as crenças formam, ainda se apegam fortemente às suas crenças, e agir sobre essas crenças, mesmo contra a sua própria auto-interesse. No livro de Anna Rowley, Terapia Liderança, ela afirma: "Você quer que suas crenças para mudar. É a prova de que você está mantendo os Olhos abertos, viver plenamente, e congratulando-se tudo o que o Mundo e as pessoas ao seu redor pode ensinar-lhe." Isto significa que as crenças dos povos devem evoluir à medida que ganham novas experiências. [ 18 ]
 
Motivações para a crença [ editar ]
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Muitos motivos podem ser Manifestações de uma forma mais geral, uma: a construção de uma percepção de si mesmo e do mundo para equipar um Indivíduo com a capacidade de lidar com as situações da Vida e, finalmente, levar uma vida feliz e bem sucedida. Exemplos de motivos incluem:
 
Precisão e eficiência
Esta motivação refere-se ao grau em que as pessoas são motivadas a construir uma percepção acurada de si mesmos e seus ambientes. Esta motivação pode também estar relacionado com o desejo das pessoas de fazer julgamentos ou decisões rápidas, assim, o desejo de julgamento rápido compromete a precisão de suas crenças.
 
Desejo
As pessoas geralmente são motivados a pensar bem de si mesmos e as pessoas que se preocupam. Estudiosos postular que as pessoas geralmente querem manter uma visão positiva de si mesmos e do mundo em que vivem. Consequentemente, as pessoas podem ser mais propensos a assumir que eventos positivos ocorrerá e eventos indesejáveis ​​são improváveis.
 
O "Mundo Justo"
Estudos sugerem que as pessoas são motivadas a acreditar que eles possuem atributos favoráveis ​​e, portanto, são mais capazes de lidar dentro do mundo em que vivem. Por exemplo, os participantes lêem um caso em que uma pessoa foi vítima de estupro. Metade dos participantes foram mostradas imagens não-sexuais, agressivos antes de ler o caso, imagens que devem provocar a idéia de um mundo injusto (linchamentos, soldados mortos, etc.). Depois de ver estas imagens, os participantes desta condição eram mais propensos a alegação de que eles acreditavam que o estuprador foi preso e que a vítima era parcialmente culpado (por oposição aos participantes em uma outra condição que não visualizar as imagens agressivas).
 
Consistência
Consistência refere-se ao desejo de manter uma consistência inicial entre uma de várias crenças e opiniões. Essa crença pode estar relacionada com a motivação de construir uma representação fiel do mundo. Este motivo pode ser conceituada de várias maneiras. Pode ser conceituada em relação ao grau de compatibilidade de crenças com proposições construídas que compõem uma teoria implícita. Esse motivo também pode ser conceituada como um motivo que só surge quando inconsistência cognitiva ocorre e as pessoas reconhecem isso.
 
Crença verdadeira justificada [ editar ]
Crença verdadeira justificada é uma definição de conhecimento que é mais frequentemente creditado a Platão e seus diálogos. [ 19 ] O conceito de crença verdadeira justificada afirma que, a fim de saber que uma determinada proposição é verdadeira, é preciso não só acreditam que a proposição verdadeira relevante , mas é preciso também ter justificativa para fazê-lo. Em termos mais formais, um sujeito S sabe que uma proposição P é verdadeira se, e somente se :
 
P é verdadeiro
S acredita que P é verdadeiro, e
S está justificado em acreditar que P é verdadeiro
Esta teoria do conhecimento sofreu um revés significativo com a descoberta de problemas de Gettier , situações em que as condições acima referidas foram aparentemente satisfeitas, mas que muitos filósofos discordam que nada é conhecido. [ 20 ] Robert Nozick sugeriu um esclarecimento de "justificação", que ele acreditava que elimina o problema: a justificativa tem que ser tal que eram a justificativa falsa, o conhecimento seria falsa. Se assim for, podemos dizer crença torna-se conhecimento (realidade aceita), quando a mesma é justificada.
 
Modificação [ editar ]
Veja também: revisão Belief
Uma extensa quantidade de pesquisa científica e discussão filosófica existe em torno da modificação de crenças, que é comumente referido como revisão de crenças. De um modo geral, o processo de revisão de crenças implica o crente a pesagem do conjunto de verdades e / ou elementos de prova, e o domínio de um conjunto de verdades a respeito dos alternativa a uma crença mantida pode levar à revisão. Um processo de revisão de crenças é atualização Bayesiana e é frequentemente referenciada pela sua base Matemática e simplicidade conceitual. No entanto, esse processo pode não ser representativa para indivíduos cujas crenças não são facilmente caracterizados como probabilística.
 
Existem várias técnicas para indivíduos ou grupos de mudar as crenças dos outros; estes métodos geralmente caem sob a égide da persuasão . Persuasion pode assumir formas mais específicas, tais como tais como tomada de Consciência , quando considerados em um ativista ou contexto político. Crença de modificação também pode ocorrer como resultado da experiência de resultados. Porque metas são baseadas, em parte, de crenças, o sucesso ou o fracasso em um objetivo particular pode contribuir para a modificação de crenças que apoiaram a meta original.
 
Seja ou não modificação crença ocorre, na verdade, não depende apenas da extensão da verdades ou evidência para a crença alternativa, mas também características fora das verdades ou de provas específicas. Isto inclui, mas não está limitado a: as características da fonte de mensagem, tais como credibilidade ; pressões sociais ; as consequências previsíveis de uma modificação; ou a capacidade do indivíduo ou Grupo para agir sobre a modificação. Portanto, os indivíduos que buscam alcançar modificação crença em si ou para outrem precisa considerar todas as formas possíveis de resistência à revisão de crenças.
 
Parcial [ editar ]
Sem qualificação, "crença" normalmente implica uma falta de dúvida , especialmente na medida em que é uma designação de uma postura de vida . No uso diário prático no entanto, a crença é normalmente parcial e retrátil com diferentes graus de certeza.
 
A farta literatura existe em várias disciplinas para acomodar essa realidade. Em matemática probabilidade , Lógica fuzzy , teoria dos conjuntos fuzzy , e outros temas são amplamente direcionado para isso.
 
Previsão [ editar ]
Diferentes modelos psicológicos tentaram prever as crenças das pessoas e alguns deles tentam estimar as probabilidades exatas de crenças. Por exemplo, Robert Wyer desenvolveu um modelo de probabilidades subjetivas. [ 21 ] [ 22 ] Quando as pessoas avaliaria a probabilidade de uma determinada declaração (por exemplo, "Vai chover amanhã"), esta classificação pode ser visto como um valor de probabilidade subjetiva. O modelo de probabilidade subjetiva postula que estas probabilidades subjetivas siga as mesmas regras que probabilidades objetivas. Por exemplo, a lei da probabilidade total pode ser aplicado para predizer um valor de probabilidade subjectiva. Wyer [ 21 ] [ 22 ] descobriu que este modelo produz previsões relativamente precisos para probabilidades de eventos individuais e de mudanças nessas probabilidades, mas que as probabilidades de várias crenças ligadas por "e" ou "ou" não seguem o modelo, bem .
 
Sistemas [ editar ]
A "sistema de crença" é um conjunto de crenças que se apoiam mutuamente. As crenças de tal sistema pode ser classificado como religiosa , filosófica , ideológica , ou uma combinação destes. O filósofo Jonathan Glover diz que as crenças são sempre parte de um sistema de crenças, e que os sistemas de crenças arrendados são difíceis para os inquilinos de rever ou rejeitar completamente. [ 23 ] [ 24 ]
 
Visão geral [ editar ]
 
O filósofo Jonathan Glover adverte que os sistemas de crenças são como barcos inteiros na Água; é extremamente difícil para alterá-los todos de uma vez (por exemplo, pode ser muito estressante, ou as pessoas podem manter os seus preconceitos, sem perceber). [ 23 ]
O filósofo britânico Stephen Law descreveu alguns sistemas de crenças (incluindo a crença em homeopatia , poderes psíquicos , e abdução alienígena ) como " besteiras "e disse que" chamar as pessoas e mantê-los em cativeiro para que se tornem escravos dispostos a vitória ... se você sugada, ele pode ser extremamente difícil pensar o seu caminho claro de novo ". [ 25 ]
 
Gilbert [ editar ]
A crença coletiva é referido quando as pessoas falam do que "nós" acreditar quando isso simplesmente não é elíptica para que 'todos nós' acreditar.
 
O sociólogo Émile Durkheim escreveu de crenças coletivas e propôs que eles, como todos os fatos sociais ',' inhered em "sociais grupos em oposição a pessoas individuais. A discussão de Durkheim de crença coletiva, embora sugestivo, é relativamente obscura.
 
Filósofo Margaret Gilbert ofereceu uma conta relacionada em termos do compromisso conjunto de um número de pessoas a aceitar uma certa crença como um corpo. Não de acordo com esse relato, os indivíduos que juntos acreditam coletivamente algo precisa pessoalmente acredito que eles mesmos. O trabalho de Gilbert sobre o tema tem estimulado o desenvolvimento de uma literatura entre os filósofos. Uma questão que surgiu é se e como contas de convicção filosófica em geral precisam ser sensíveis à possibilidade de crença coletiva.
 
Glover [ editar ]
Jonathan Glover acredita que ele e outros filósofos devem desempenhar algum papel na abertura de diálogos entre as pessoas com profundamente realizada, crenças opostas, especialmente se houver risco de violência. Glover também acredita que a filosofia pode oferecer insights sobre as crenças que seriam relevantes para esse diálogo.
 
Glover sugere que as crenças têm de ser considerados de forma holística, e que nenhuma crença existe isoladamente na mente do crente. Ele sempre implica e se relaciona com outras crenças. [ 23 ] Glover fornece o exemplo de um paciente com uma doença que regressa a um médico, mas o médico diz que o medicamento prescrito não está funcionando. Nesse ponto, o paciente tem uma grande flexibilidade na escolha de quais crenças para manter ou rejeitar: o paciente podia acreditar que o médico é incompetente, que os assistentes do médico cometeu um Erro, que o próprio corpo do paciente é único, de alguma forma inesperada , que a medicina ocidental é ineficaz, ou mesmo que a ciência ocidental é totalmente incapaz de descobrir verdades sobre doenças. [ 23 ]
 
Glover defende que qualquer pessoa pode continuar a manter qualquer crença, se eles realmente gostaria de [ 23 ] (por exemplo, com a ajuda de hipóteses ad hoc ). Uma crença pode ser mantida fixa, e outras crenças serão alterados em torno dele. Glover adverte que algumas crenças podem não ser inteiramente explicitamente acreditava (por exemplo, algumas pessoas podem não perceber que eles têm sistemas de crenças racistas adotadas a partir de seu ambiente como uma criança). Glover acredita que as pessoas tendem a primeira perceber que as crenças podem mudar, e pode ser subordinado a nossa Educação, em torno de 12 anos de idade ou 15. [ 23 ]
 
Glover enfatiza que as crenças são difíceis de mudar. Ele diz que podemos tentar reconstruir nossas crenças em bases mais seguras ( axiomas ), como a construção de uma nova Casa, mas adverte que isso pode não ser possível. Glover oferece o exemplo de René Descartes , dizendo sobre Descartes que "[h] e começa com as crenças característicos de um Século 17 francês, ele então sucatas do lote, ele reconstrói o sistema, e de alguma forma ele se parece muito com as crenças de um século 17 francês ". Para Glover, sistemas de crenças não são como Casas, mas são sim como barcos. Como Glover coloca: ". Talvez a coisa toda precisa de reconstrução, mas, inevitavelmente, em algum momento você tem que manter o suficiente para manter intacta flutuante" [ 23 ]
 
A mensagem final de Glover é que se as pessoas falam sobre suas crenças, eles podem encontrar maneiras mais profundas relevantes, filosóficas em que discordam (por exemplo, crenças menos óbvios ou crenças mais arraigadas). Glover acha que muitas vezes as pessoas conseguem encontrar acordos e consensos por meio de filosofia. Ele diz que, no mínimo, se as pessoas não converter um ao outro, eles vão manter as suas próprias crenças mais openmindedly e será menos provável que vá para a Guerra por crenças conflitantes. 
 
A crença é um Estado de Espírito em que uma pessoa considerada como verdadeiro o conhecimento ou experiência que você tem sobre um evento ou coisa ; 1 quando o objectivo, o conteúdo da crença contém uma proposição lógica, e pode ser expressa por uma declaração linguística e afirmação . 2
 
Como mera atitude mental, que pode ser inconsciente, não precisam ser linguisticamente formulado como pensamento; mas como tais atos na vida mental e comportamento do indivíduo orientar a inserção e mundo do conhecimento.
 
Índice  [ hide ] 
1 Definição
2 Origem das crenças
3 Classificação
3.1 De acordo com o domínio cognitivo
3.2 De acordo com a base
3.3 De acordo com o conceito
3.4 Sob interrogatório
4 Formação
5 sistema de crença
5.1 crenças disfuncionais
5.2 crenças Alterar
6 Crença e conhecimento
7 Crença, Sociedade e Cultura
8 Belief anormal
9 Veja também
10 Referências
11 Bibliografia
12 Ligações externas
Definição [ editar ]
Frank P. Ramsey 3 4 propõe uma metáfora de como entendemos o que são as crenças em sua relação com a realidade. Ele diz que são como um Mapa gravado no sistema (no DNA, ou em certos learning) que nos guiam e nos guiar melhor no mundo para atender às nossas necessidades. 5 6
 
Tais mapas não diga "o que as coisas são", mas mostram formas de conduta adequadas para satisfazer as suas próprias necessidades em Matéria de mundo percebido na experiência.
 
Onde vivem e como agem esses mapas? A pesquisa biológica, genética, etologia, neurofisiologia, mesmo em casos individuais psicologia revelando o que terá que ir. Linguistics em Semiótica Geral e gramática gerativa de Chomsky e mostrar um caminho semelhante no que diz respeito à formação de Língua de sinais e línguas. É uma questão de dúvida mainstreaming. [ carece de fontes? ]
 
Origem das crenças [ editar ]
As fontes de onde provêm as crenças são variadas:
 
externa , quando originários de explicações culturais recebidos pela interpretação e compreensão de certos fenômenos e certa compreensão de certos discursos. 7
interno , quando decorrente próprios pensamentos , experiências e convicções.
Crenças externas são gerados:
 
Pela tendência de internalizar as crenças das pessoas ao nosso redor e imitar o seu comportamento, especialmente se for suportado pelo sucesso social. É fundamental durante a infância na formação da personalidade da criança. Isso geralmente acontece com convicções políticas, culturais, oito religiosa e. 9
As pessoas tendem a adotar as crenças dos líderes, mesmo que sejam contrárias aos seus interesses.
Crenças não são sempre voluntária para os indivíduos precisam associar sua experiência da realidade com algumas crenças racionais e teorias que evitem contradições cognitivas e justificam comportamentos. O abrigo na comunidade ou o "senso comum" da Tradição e da segurança na sujeição à regra imposta pelo grupo o "chefe" ou os governantes, que desempenha um papel importante.
A repetição obsessiva de um conteúdo específico de Mensagens publicitárias desta justificação. 10
A idealização da interpretação de um conteúdo cognitivo ou de um fato ( abstrato ou concreto que) não é necessária justificação lógica ou racional , muitas vezes tido como um paradigma da crença: a fé e experiência religiosa ou mágica ; mas também são os preconceitos recebeu culturalmente com que costumamos interpretar o mundo. 11
 
Classificação [ editar ]
De acordo com o domínio cognitivo [ editar ]
Existem três tipos:
 
Crença básica , nuclear ou central ( núcleo crença , crença básica em Inglês). 12
Crença Intermediário .
Pensamento automático . 13
Como base de [ editar ]
A crença pode ou não com base empírica . Por exemplo, as crenças religiosas, baseando-se em dogmas , muitas vezes, não têm nenhuma base empírica; tornando-os oposta à ciência , que é construída a partir de dados obtidos pelo método experimental ou por meio de cálculos precisos.
 
De acordo com o conceito [ editar ]
Embora na linguagem comum, muitas vezes não é levada em conta a seguinte distinção; no entanto, conceitualmente devem ser diferenciados:
 
As opiniões , que estão sujeitas a certos critérios racionais que justifiquem a verdade do seu conteúdo: ciência e todas as declarações sujeitas à crítica racional é em última análise, com base em critérios estabelecidos de forma objectiva com base em crença.
As ideologias cujo fundamento é a própria constituição da identidade do grupo social e Defender os seus interesses, eles são apresentados como verdades e fundação de opiniões ( preconceitos ).
A religião , o conteúdo, o fundamento da verdade e da moral, a ser localizado fora do contexto cognositivo do mundo e experiência, por revelação divina ou autoridade sagrada, geralmente tomada como um modelo de crença que não depende da Razão humana, e exerce uma dependendo do sentido da vida, que às vezes é confundida com ideologia.
Sob interrogatório [ editar ]
Quando existem crenças incontestável e contraste diferentes tipos de estruturas de desenvolvimento, principalmente parcelados em duas:
 
Crença Fechado : só é permitido discussão e contraste certa classe de pessoas, escolhidos por sua competência e afinidade com o ideal.
crenças religiosas
crenças esotéricas
crenças sociais
convicções políticas
mitos , lendas , superstições .
Abertas Crenças : Animais de discussão e contraste por qualquer pessoa que adere a um modelo de análise lógica, e razões com base nele.
crenças científicas
crenças pseudocientíficas
crenças cientificistas
crenças históricas
crenças conspiração secreta
Treinamento [ editar ]
Você pode descrever diferentes maneiras de formar crenças:
 
Aquisição na infância . 14 15 pode ser adquirido através do pais , a sociedade , a religião .
Adote as crenças de um líder carismático. 16
A publicidade ( mídia ) podem formar ou mudar as crenças através da repetição ou da associação de emoções positivas. 17
Trauma físico. 18
Sistema de crença [ editar ]
Veja também: teoria filosófica , Cosmologia e os quatro acordos .
Veja também: Ego , Paradigm , Episteme e sistema de crenças .
O sistema de crenças é o conjunto de crenças aceitas por cada pessoa, principalmente durante a infância, mas, em seguida, pode ser modificado pelo ambiente de acordo com a solidificação que o sujeito tem com relação a suas crenças originais e vontade de alterá-los.
 
Crença disfuncional [ editar ]
Veja também: distorção cognitiva
A crença disfuncional é um padrão cognitivo relativamente estável, que envolve pensamentos distorcidos, estados emocionais insatisfatórios e comportamentos desajustados. 19
 
Mudança de crenças [ editar ]
Terapia Cognitiva
Artigos principais: reestruturação cognitiva , Modelo ABC e psicologia cognitiva .
Downward técnica arrow : A técnica de seta para baixo ou técnica de seta para baixo 20 21 começa a partir de um pensamento automático para identificar o seu significado subjacente e, eventualmente, descobrir uma crença básica. 22
Questionamento socrático : crenças básicas intermédios e crenças pode ser alterado por meio de questionamento socrático, examinando prós e contras. 23
Experimentos comportamentais.
Continuum Cognitive
Dramatizações Rational-emocional.
Usando outro benchmark.
Agindo "como se".
Expressão da experiência do terapeuta. 24 25
NLP
NLP 26 27
Epigenética
Epigenética 28
Crença e conhecimento [ editar ]
A crença tem sido considerada como a forma mais simples de o conteúdo mental representativa na formação do pensamento.
 
Duas maneiras fundamentais de crenças formulação são consideradas:
 
... Acredite que a verdade de um conteúdo cognitivo particular. Eu acho que a Terra é redonda
Acredite em ... , que por sua vez tem duas formas diferentes:
Acredite em uma pessoa, no sentido de "confiança" ou "segurança incorporado": eu confio em ... ; eu acredito na sua capacidade de fazê-lo .
A crença na existência de uma coisa: eu acredito em bruxas
Em toda a crença geral, assume:
 
um indivíduo , aquele que crê.
uma intenção em relação a um objecto , o qual é o conteúdo da crença como tal.
uma proposição lógica conteúdo objetivo.
uma declaração que pode ser expresso linguisticamente.
Ruder Lynne Baker 29 considera quatro formas de considerar a crença:
 
De acordo com o senso comum, segundo a qual há entidades que correspondem ao que queremos dizer com convicção.
Embora o senso comum não é totalmente adequado a um conteúdo como verdadeiro, no entanto, é útil para prever e prevenir o comportamento psicológico do indivíduo.
A interpretação geral do senso comum é completamente errado e pode ser suprimida como uma teoria que torna inútil o uso desse termo aparece. 30
O senso comum não oferece nenhuma verdade nas crenças; mas ambos os animais e pessoas, incluindo computadores, se eles têm crenças, oferecer, por meio deles, estratégias positivas de comportamento. 31
A crença cujo conteúdo é falso, ainda faz um conteúdo cognitivo? Platão 32 define conhecimento como crença verdadeira justificada por qualquer motivo . O que tem sido tradicionalmente uma falsa crença não seria tão ciente, no entanto que a crença responder a uma atitude sincera de veracidade pelo indivíduo que o detém.
 
A justificação de uma crença como verdadeira seria um conhecimento evidente . Mas a questão é uma crença é verdadeira porque é do conhecimento evidente ou, pelo contrário, é claro, porque é o verdadeiro conhecimento? Distinguir conhecimento e crença não é fácil. 33 34
 
Crenças são uma das bases da tradição . Envolver uma avaliação subjetiva que você faz de si mesmo, dos outros e do mundo que o rodeia. As principais são as crenças e preconceitos que não são contrastados com os princípios e métodos da ciência que fariam conhecimento comum. 35
 
Crença, sociedade e cultura [ editar ]
A crença ou conjunto de crenças, de alguma forma, traz um conjunto de indivíduos que idealizam uma proposição ou conjunto de proposições e idéias, como um potencial verdade (já que é apenas uma crença). 36
 
Assim, ele se acumula como saber o que cabe a ele, formando uma rede Cultural e social, que justifica a identidade de um grupo de indivíduos que compartilham crenças similares; tais crenças difundidas estabelecer o que é chamado de um dogma ou ideologia , a definição de uma moral necessária para se juntar ao grupo. A identidade do grupo adquire muitas nuances dependendo do contexto: a partir de uma sociedade complexa a uma seita , um clube de Epifânio, um sindicato ou de uma denominação religiosa.



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