Estado

em Educação


Um Estado é uma organizada Comunidade vivendo sob o mesmo Governo . [ 1 ] Membros podem ser soberano. O estado termo também é aplicado aos estados federados que são membros de uma união federal , que é o Estado soberano . [ 1 ] Alguns estados estão sujeitos a externo soberania ou hegemonia onde a soberania final reside em outro estado. [ 2 ] O estado também pode ser usado para se referir aos ramos de governo secular dentro de um estado, [ 3 ] , muitas vezes como uma forma de contrastá-los com as igrejas e instituições civis .
 
Muitas sociedades humanas têm sido regidas por estados por milênios, no entanto, para a maioria dos pré-História as Pessoas viviam em sociedades apátridas . Os primeiros estados surgiu cerca de 5.500 anos atrás, em conjunto com o rápido crescimento das cidades, a invenção da escrita, e codificação de novas formas de Religião. Ao longo do Tempo, uma variedade de diferentes formas desenvolvido, utilizando uma variedade de justificativas para a sua existência (como o direito divino , a teoria do contrato social , etc.). Hoje, no entanto, o moderno Estado-Nação é a forma predominante de estado a que as pessoas estão sujeitas.
 
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1 questões relativas à definição
1.1 Tipos de estados
1.2 O Estado e de Governo
1.3 Estados e os Estados-nação
1.4 O Estado ea Sociedade civil
1.5 O Homem contra o Estado
2 Teorias da função de estado
2.1 Anarchist
2.2 perspectiva marxista
2.3 Pluralismo
2.4 perspectivas críticas Contemporânea
2.5 autonomia do Estado (institucionalismo)
3 Teorias da legitimidade do Estado
3.1 direito divino
3.2 A autoridade racional-legal
4 Etimologia
5 História
5.1 sociedades apátridas pré-históricos
5.2 O período Neolítico
5.3 O estado em Eurasia antiga
5.4 O Estado na antiguidade clássica
5.5 O Estado Feudal
5.6 O Estado moderno
6 Veja também
7 Referências
7.1 Notas
7.2 Bibliografia
8 Leitura
Questões de definição [ editar ]
Não há acadêmico consenso sobre a definição mais adequada do Estado. [ 4 ] O termo "Estado" refere-se a um conjunto de diferentes, mas inter-relacionados e muitas vezes sobrepostas, teorias sobre um determinado intervalo de políticos fenômenos . [ 5 ] O ato de definir o termo pode ser visto como parte de um conflito ideológico, porque as definições diferentes levam a diferentes teorias da função de estado, e como resultado validar estratégias políticas diferentes. [ 6 ]
 
A definição mais comumente utilizado é Max Weber 's, [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] , que descreve o estado como uma organização política obrigatória com um centralizado do governo que mantém um monopólio do uso legítimo da força dentro um determinado território. [ 12 ] [ 13 ] As categorias gerais das instituições do Estado incluem administrativas burocracias , sistemas jurídicos e militares ou religiosas organizações. [ 14 ]
 
De acordo com o Dicionário de Inglês Oxford , um estado é " uma comunidade organizada política, sob um governo , uma comunidade , uma nação . b tal parte da comunidade formação de uma República federal , esp o Estados Unidos da América ". [ 1 ]
 
Confundindo o problema de definição é que o "Estado" e "governo" são freqüentemente usados ​​como sinônimos em conversação comum e até mesmo algum discurso acadêmico. De acordo com este esquema de definição, os estados são pessoas não-físicas de direito internacional , os governos são organizações de pessoas. [ 15 ] A relação entre um governo e seu estado é um dos representação e agência autorizada. [ 16 ]
 
Tipos de estados [ editar ]
Membros podem ser classificados como soberano , se eles não são dependentes, ou sujeita a qualquer outro poder ou estado. Outros estados estão sujeitos a externo soberania ou hegemonia onde a soberania final reside em outro estado. [ 1 ] [ 17 ] Muitos estados são estados federados , que participam de uma união federal . Um estado federado é um territorial e constitucional comunidade que faz parte de uma federação . [ 18 ] Tais estados diferem de Estados soberanos, na medida em que transferiu uma parte dos seus poderes soberanos para um governo federal . [ 1 ]
 
O Estado e de Governo [ editar ]
Veja também: Governo
Um estado pode ser distinguido de um governo . O governo é o determinado Grupo de pessoas, o administrativo burocracia , que controla o aparelho de Estado em um determinado momento. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] Ou seja, os governos são os meios através dos quais se utiliza o poder do Estado. Membros são servidos por uma sucessão contínua de diferentes governos. [ 21 ] Estados como objetos sociais imateriais e não-físicos, enquanto que os governos são grupos de pessoas com certos poderes coercivos. [ 22 ]
 
Cada governo sucessivo é composto por um Organismo especializado e privilegiado de indivíduos, que monopolizam a tomada de decisão política, e são separadas por estado e organização da população como um todo. Sua função é fazer cumprir as leis existentes, legislar novos, e arbitrar conflitos. Em algumas sociedades, este grupo é muitas vezes uma auto-perpetuar ou classe hereditária. Em outras sociedades, como as democracias , os papéis políticos permanecem, mas não há rotatividade frequente das pessoas realmente enchem as posições. [ 23 ]
 
Estados e os Estados-nação [ editar ]
Veja também: Estado-nação
Unidos também pode ser distinguido do conceito de " nação ", que refere-se a uma grande área geográfica, e as pessoas nele que se percebem como tendo uma identidade comum. [ 24 ]
 
O Estado ea sociedade civil [ editar ]
No pensamento clássico do estado foi identificado com a sociedade política e sociedade civil como uma forma de comunidade política, enquanto o pensamento moderno distingue o Estado-nação como uma sociedade política da sociedade civil como uma forma de sociedade econômica. [ 25 ] Assim, na moderno, pensado o estado é contrastada com a sociedade civil. [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
 
O homem contra o Estado [ editar ]
Antonio Gramsci acreditava que a sociedade civil é o principal foco da atividade política, porque é o lugar onde todas as formas de "formação de identidade, luta ideológica, as atividades dos intelectuais e da Construção de hegemonia ter lugar. " e que a sociedade civil era o nexo que liga a esfera económica e política. Decorrentes das ações coletivas da sociedade civil é o que Gramsci chama de "sociedade política", que Gramsci diferencia da noção do Estado como uma forma de governo. Ele afirmou que a política não foi um "processo de uma forma de gestão política", mas, sim, que as atividades de organizações civis condicionado a actividade dos partidos políticos e das instituições do Estado, e foram condicionadas por eles, por sua vez. [ 29 ] [ 30 ] Louis Althusser defendeu que as organizações civis, tais como igrejas , escolas , ea Família são parte de um "aparelho ideológico do estado", que complementa o "aparelho repressivo do Estado" (como policiais e militares) na Reprodução das relações sociais. [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]
 
Jürgen Habermas , falou de uma esfera pública que era distinta tanto na esfera econômica e política. [ 34 ]
 
Dado o papel que muitos grupos sociais têm no desenvolvimento de políticas públicas e as extensas conexões entre burocracias estatais e outras instituições, tornou-se cada vez mais difícil identificar os limites do Estado. A privatização , estatização , e a criação de novos reguladores corpos também alterar os limites do Estado em relação à sociedade. Muitas vezes, a Natureza das organizações quase autônoma não é clara, gerando debate entre os cientistas políticos sobre se eles são parte da sociedade do estado ou civil. Alguns cientistas políticos, assim, prefiro falar de redes de políticas e governação descentralizada, nas sociedades modernas, em vez de de burocracias estatais e controle direto do Estado sobre a política. [ 35 ]
 
Teorias da função de estado [ editar ]
Veja também: corporativismo e teoria Elite
A maioria das teorias políticas do Estado pode ser grosseiramente classificados em duas categorias. O primeiro é conhecido como "liberais" ou teorias "conservadores", que tratam o capitalismo como um dado, e, em seguida, concentrar-se na função de estados na sociedade capitalista. Essas teorias tendem a ver o Estado como uma entidade neutra separados da sociedade e da Economia. Teorias marxistas, por outro lado, ver a política como intimamente ligada com as relações econômicas, e enfatizar a relação entre poder econômico e poder político . Eles vêem o Estado como um instrumento partidário que serve principalmente os interesses da classe alta. [ 21 ]
 
Anarquista [ editar ]
Ver artigo principal: Anarquismo
 
IWW poster "Pirâmide do sistema capitalista" (c. 1911), que descreve um anti-capitalista perspectiva sobre as estruturas sociais estatista / capitalistas
O anarquismo é uma Filosofia política que considera o estado imoral , desnecessário e prejudicial e, em vez promove uma sociedade sem Estado , ou anarquia .
 
Os anarquistas acreditam que o Estado é inerentemente um instrumento de dominação e repressão, não importa quem está no controle dele. Anarquistas, note que o Estado possui o monopólio do uso legal da violência . Ao contrário de marxistas, anarquistas acreditam que tomada revolucionária do poder do Estado não deve ser um objetivo político. Eles acreditam que, em vez do aparelho de Estado deve ser completamente desmontado, e um conjunto alternativo de relações sociais criadas, que não são baseadas em poder do Estado em tudo. [ 36 ] [ 37 ]
 
Vários anarquistas cristãos , tais como Jacques Ellul , identificaram o Estado eo poder político como a Besta no Livro de Apocalipse. [ 38 ] [ 39 ]
 
Perspectiva marxista [ editar ]
Ver artigo principal: teoria do Estado de Marx
Marx e Engels foram claros em que o objetivo comunista foi uma sociedade sem classes na qual o Estado teria " secou ". [ 40 ] Seus pontos de vista estão espalhadas por todo o Marx / Engels Obras e passado endereço ou as formas de estado, em seguida, existentes a partir de um ponto de vista analítico ou tático, nem futuras formas sociais, a especulação sobre o que é, geralmente, um anátema para os grupos, considerando-se marxista, mas que, não tendo conquistado o poder estatal existente (s) não se encontram na situação de fornecer a forma institucional de uma sociedade real. À medida em que faz sentido , não há nenhuma "teoria marxista do Estado" única, mas sim muitas teorias "marxistas" diferentes que têm sido desenvolvidos por adeptos do marxismo. [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]
 
Primeiros escritos de Marx retratado o estado como "parasita", construída sobre a superestrutura da economia , e trabalhar contra o interesse público. Ele também escreveu que o estado espelha classe relações na sociedade em geral, atua como regulador e repressor da luta de classes, e funciona como um instrumento de poder político e dominação para a classe dominante. [ 44 ] O Manifesto Comunista afirmou que o Estado é nada mais do que "um comitê para gerir os negócios comuns da burguesia . [ 41 ]
 
Para os teóricos marxistas, o papel do Estado não-socialista é determinada por sua função na ordem capitalista global. Ralph Miliband argumentou que a classe dominante utiliza o Estado como seu instrumento para dominar a sociedade em virtude dos laços interpessoais entre os funcionários do Estado e econômica elites. Para Miliband, o estado é dominado por uma elite que vem da mesma origem que a classe capitalista. Os funcionários do Estado, portanto, compartilham os mesmos interesses que os donos do capital e são ligados a eles através de uma grande variedade de laços sociais, econômicos e políticos. [ 45 ]
 
Teorias de Gramsci de Estado destacou que o Estado é apenas uma das instituições na sociedade que ajuda a manter a hegemonia da classe dominante, e que o poder do Estado é reforçada pela dominação ideológica das instituições da sociedade civil, tais como igrejas, escolas, e mídia de massa. [ 46 ]
 
Pluralismo [ editar ]
Veja também: Poliarquia
Pluralistas ver a sociedade como um conjunto de indivíduos e grupos, que estão competindo pelo poder político. Eles, então, ver o Estado como um organismo neutro que simplesmente decreta a vontade de qualquer grupos dominam o processo eleitoral. [ 47 ] Dentro da Tradição pluralista, Robert Dahl desenvolveu a teoria do Estado como uma arena neutra para alegando interesses ou suas agências como simplesmente outro conjunto de grupos de interesse . Com potência dispostos de forma competitiva na sociedade, política de Estado é um produto da negociação recorrente. Embora pluralismo reconhece a existência de desigualdade, afirma que todos os grupos têm a oportunidade de pressionar o Estado. A abordagem pluralista sugere que as ações do Estado democrático moderno são o resultado de pressões aplicadas por uma variedade de interesses organizados. Dahl chamou esse tipo de estado de uma poliarquia . [ 48 ]
 
Pluralismo foi contestada pelo facto de que não é suportada pela evidência empírica. Citando pesquisas que mostram que a grande maioria das pessoas em posições de liderança altas são membros da classe rica, os críticos da reivindicação pluralismo que o Estado serve os interesses da classe alta, em vez de forma equitativa servir os interesses de todos os grupos sociais. [ 49 ] [ 50 ]
 
Perspectivas críticas contemporâneas [ editar ]
Jürgen Habermas acredita que o quadro de base-superestrutura, usado por muitos teóricos marxistas para descrever a relação entre o Estado e a economia, era demasiado simplista. Ele sentiu que o Estado moderno desempenha um grande papel na estruturação da economia, regulando a atividade econômica e de ser um grande escala econômica do consumidor / produtor, e por meio de suas redistributivas do Estado de bem-estar atividades. Devido à forma como essas atividades estruturar o quadro económico, Habermas sentiu que o estado não pode ser encarado como passivamente respondendo a interesses de classe econômica. [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ]
 
Michel Foucault acreditava que a teoria política moderna era muito centrada no Estado, dizendo "Talvez, afinal de contas, o Estado não é mais do que uma realidade composta e uma abstração mitologizada, cuja importância é muito mais limitada do que muitos de nós pensamos." Ele pensou que a teoria política estava se concentrando demais em instituições abstratas, e não o suficiente sobre as práticas reais de governo. Na opinião de Foucault, o estado não tinha essência. Ele acreditava que, em vez de tentar entender as atividades dos governos, analisando as propriedades do estado (a abstração reificada), os teóricos políticos devem estar examinando mudanças na prática de governo para entender as mudanças na natureza do Estado. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]
 
Fortemente influenciado por Gramsci, Nicos Poulantzas , um grego neo-marxista teórico argumentou que os estados capitalistas nem sempre agem em nome da classe dominante, e quando o fazem, não é necessariamente o caso, porque as autoridades estaduais conscientemente se esforçar para fazê-lo, mas porque o " estrutural posição "do Estado é configurado de tal forma a assegurar que os interesses de longo prazo do capital estão sempre dominante. Poulantzas 'principal contribuição para a literatura marxista sobre o estado foi o conceito de "autonomia relativa" do Estado. Enquanto o "Trabalho em 'Poulantzas autonomia do Estado" serviu para aguçar e especificar uma grande quantidade de literatura marxista sobre o estado, o seu próprio quadro sofreu críticas por sua " funcionalismo estrutural ". [ carece de fontes? ]
 
Autonomia do Estado (institucionalismo) [ editar ]
Ver artigo principal: New institucionalismo
Teóricos da autonomia do Estado acreditam que o Estado é uma entidade que é impermeável à influência social e económica externa, e tem interesses próprios. [ 57 ]
 
escritos "New institucionalistas" no estado, como as obras de Theda Skocpol , sugerem que os atores estatais estão em um grau importante autônoma. Em outras palavras, o pessoal do Estado tem interesses próprios, o que eles podem fazer e exercício independente de (por vezes em conflito com) agentes da sociedade. Uma vez que o Estado controla os meios de coerção, e dada a dependência de muitos grupos da sociedade civil sobre o Estado para alcançar todos os objetivos podem defendem, o pessoal do Estado pode, em certa medida impor suas próprias preferências sobre a sociedade civil. [ 58 ]
 
G. William Domhoff afirma que "A idéia do estado Norte-americano ter qualquer grau significativo de autonomia dos proprietários e gerentes de bancos , corporações e agronegócio é um Erro teórico baseado em empíricos imprecisões ", e cita estudos empíricos que mostram um alto grau de sobreposição entre as posições de nível superior de gestão empresarial e de alto nível no governo. [ 57 ] [ 59 ]
 
Teorias da legitimidade do Estado [ editar ]
Ver artigo principal: Legitimidade (política)
Veja também: contrato social e estado de natureza
Membros geralmente dependem de uma reivindicação de alguma forma de legitimidade política , a fim de manter o domínio sobre seus súditos. [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]
 
Direito divino [ editar ]
Ver artigo principal: direito divino dos reis
A ascensão do sistema estado moderno estava intimamente relacionado com mudanças no pensamento político, especialmente em relação à compreensão mudança do poder do Estado legítimo. Defensores modernos do início do absolutismo, como Thomas Hobbes e Jean Bodin minou a doutrina do direito divino dos reis , argumentando que o poder dos reis deve ser justificada em função das pessoas. Hobbes, em particular, foi mais longe e defendeu que o poder político deve ser justificada com referência ao Indivíduo, não só para as pessoas entenderam coletivamente. Ambos Hobbes e Bodin pensei que eles estavam defendendo o poder dos reis, a democracia não defendendo, mas os seus argumentos sobre a natureza da soberania foram ferozmente combatida por defensores mais tradicionais do poder dos reis, como Sir Robert Filmer , na Inglaterra, que pensava que tais defesas em última análise, abriu o caminho para reivindicações mais democráticas. [ carece de fontes? ]
 
Racional-legal autoridade [ editar ]
Ver artigo principal: A autoridade racional-legal
Max Weber identificou três principais fontes de legitimidade política em suas obras. A primeira, a legitimidade com base em motivos tradicionais é derivado de uma Crença de que as coisas deveriam ser como eles o foram no passado, e que aqueles que defendem estas tradições têm uma reivindicação legítima de poder. O segundo, a legitimidade baseada na liderança carismática é a devoção a um líder ou grupo que é visto como excepcionalmente heróico ou virtuoso. A terceira é a autoridade racional-legal , segundo o qual a legitimidade deriva da crença de que um determinado grupo foi colocado no poder de forma legal, e que seus atos são justificáveis ​​de acordo com um código específico de leis escritas. Weber acreditava que o Estado moderno se caracteriza principalmente por apelos à autoridade racional-legal. [ 63 ] [ 64 ] [ 65 ]
 
Etimologia [ editar ]
A palavra de estado e seus cognatos em alguns outros idiomas europeus ( stato em italiano, Estado em espanhol, état ​​em francês, Staat em alemão), em última análise derivam da palavra latina estado , que significa "condição" ou "situação". [ 66 ]
 
Com o Renascimento do direito romano no Século 14, a Europa, este termo Latino passou a se referir à situação legal de pessoas (tais como as várias " fazendas do reino "- nobre, comum, e clerical), e em particular a especial estatuto do Rei. A palavra também tinha associações com idéias romanas (que remonta a Cicero ) sobre o " status de rei publicae ", a" condição de assuntos públicos ". Com o tempo, a palavra perdeu sua referência a determinados grupos sociais e tornou-se associada com a ordem jurídica de toda a sociedade e do aparelho de execução. [ 67 ]
 
Em Inglês, "estado" surgiu como uma contração da palavra "propriedade", que é semelhante ao francês antigo estat eo moderno francês état ​​, ambos significam que uma Pessoa tem estado e, portanto, propriedade. As maiores propriedades, geralmente aqueles com a maior parte da riqueza e posição social, foram aqueles que detinham o poder. [ 60 ]
 
As obras do início do século 16, de Maquiavel (especialmente The Prince ) desempenhou um papel central na popularização do uso da palavra "estado" em algo semelhante ao seu sentido moderno. [ 68 ]
 
História [ editar ]
As primeiras formas de o Estado surgiu quando se tornou possível centralizar o poder de uma forma durável. Agricultura e escrita são quase todos os lugares associados a este processo: a agricultura, pois permitiu o surgimento de uma classe de pessoas que não têm de passar a maior parte seu tempo que prevê a sua própria subsistência, e escrever (ou o equivalente da escrita, como Inca quipus ) pois possibilitou a centralização da informação vital. [ 69 ]
 
Os estados primeiro conhecidos foram criados no Antigo Egito , Mesopotâmia , Índia , China , a civilização Inca , e outros, mas é apenas em relativamente tempos modernos que os estados têm quase completamente deslocadas alternativos " apátridas "formas de organização política das sociedades em todo o Planeta . [ 70 ] bandos de caçadores-coletores e até mesmo bastante considerável e complexas sociedades tribais com base em pastoreio ou agricultura ter existido sem a tempo inteiro organização estatal especializada, e essas formas "apátridas" de organização política tem de fato prevaleceu durante todo da pré-história e grande parte da história da espécie humana e da civilização . [ 70 ]
 
Inicialmente Unidos emergiram sobre territórios construídos pela conquista em que uma Cultura, um conjunto de ideais e de um conjunto de leis foram impostas pela força ou ameaça sobre diversas nações por um civil e militar burocracia . [ 70 ] Atualmente, o que nem sempre é o caso e há Estados multinacionais , estados federados e áreas autônomas dentro dos estados.
 
Desde o final do século 19, praticamente a totalidade das terras habitáveis ​​do Mundo foi parcelado até em áreas com fronteiras mais ou menos definitivas reivindicados por vários estados. Mais cedo, bastante grandes áreas de Terra tinha sido ou não reclamados ou desabitada, ou habitado por nômades povos que foram não organizados como estados . No entanto, mesmo dentro atuais estados existem vastas áreas de Deserto, como a Floresta Amazônica , que são desabitadas ou habitada exclusiva ou principalmente por povos indígenas (e alguns deles permanecem sem contato ). Além disso, há estados que não possuem controle de facto sobre todo o seu território reivindicado ou onde esse controle será desafiado. Atualmente, a comunidade internacional compreende cerca de 200 Estados soberanos , a grande maioria dos quais estão representados na Organização das Nações Unidas . [ carece de fontes? ]
 
Sociedades apátridas pré-históricos [ editar ]
Ver artigo principal: sociedades sem Estado
Durante a maior parte da história humana, as pessoas viveram em sociedades sem Estado , caracterizada pela falta de autoridade concentrada, e da ausência de grandes desigualdades em termos económicos e poder político .
 
O antropólogo Tim Ingold escreve:
 
Não é o suficiente para observar, em uma linguagem antropológica agora bastante datado, que os caçadores vivem em "sociedades apátridas", como se suas vidas sociais de alguma forma foram falta ou inacabado, esperando para ser concluída até o desenvolvimento evolutivo de um aparelho de Estado. Em vez disso, o principal de sua socialty, como Pierre Clastres colocou, é fundamentalmente contra o Estado. [ 71 ]
 
O período Neolítico [ editar ]
Ver artigo principal: Neolítico
Durante o Neolítico período, as sociedades humanas sofreu grandes mudanças culturais e económicos, incluindo o desenvolvimento da agricultura , a formação de sociedades sedentárias e assentamentos fixos, aumento da densidade populacional, bem como o uso de cerâmica e ferramentas mais complexas. [ 72 ] [ 73 ]
 
Agricultura sedentária levou ao desenvolvimento de direitos de propriedade , a domesticação de plantas e Animais e tamanhos maiores da família. Ele também forneceu a base para o formulário de Estado centralizado [ 74 ] através da produção de um grande excedente de Alimentos, o que criou uma mais complexa divisão do trabalho por permitir que as pessoas se especializam em outros do que a produção de alimentos tarefas. [ 75 ] Os primeiros estados foram caracterizados por muito estratificadas sociedades, com uma classe dirigente privilegiada e rica que era subordinado a um Monarca . As classes dominantes começaram a diferenciar-se através de formas de Arquitetura e outras práticas culturais que eram diferentes dos das classes trabalhadoras subordinadas. [ 76 ]
 
No passado, foi sugerido que o Estado centralizado foi desenvolvido para administrar grandes obras públicas sistemas (tais como sistemas de irrigação) e regular economias complexas. No entanto, a evidência arqueológica e antropológica moderna não suporta esta tese, apontando para a existência de várias sociedades complexas não-estratificadas e politicamente descentralizadas. [ 77 ]
 
O estado em Eurasia antigo [ editar ]
Veja também: Mesopotâmia , Egito Antigo , Civilização do Vale e Governo da dinastia Han
Mesopotâmia é geralmente considerada como o local da mais antiga civilização ou sociedade complexa , o que significa que ele continha cidades , em tempo integral divisão do trabalho , a concentração social da riqueza em capital social , distribuição desigual da riqueza , as classes dominantes, laços comunitários baseado na residência, em vez de parentesco , de longa distância comércio , monumental arquitetura , formas padronizadas de Arte e cultura, escrita e Matemática e Ciência . [ 78 ] Foi o primeiro do mundo letrado civilização, e formou os primeiros conjuntos de escritos leis . [ 79 ] [ 80 ]
 
O Estado na antiguidade clássica [ editar ]
Veja também: democracia ateniense e República Romana
 
Pintura de senadores romanos cercar Julius Caesar
Embora as formas de estado primitivo já existia antes da ascensão do império grego antigo, os gregos foram as primeiras pessoas conhecidas por terem formulado explicitamente uma filosofia política do Estado, e de ter analisado racionalmente instituições políticas. Antes disso, os estados foram descritas e justificadas em termos de mitos religiosos. [ 81 ]
 
Várias inovações políticas importantes da antiguidade clássica veio das cidades-estados gregas e República Romana . As cidades-estados gregas antes do século 4 concedidos cidadania direitos à sua população livre, e em Atenas esses direitos foram combinados com um diretamente democrática forma de governo que era para ter uma longa Vida no pensamento político e história.
 
O Estado Feudal [ editar ]
Veja também: Feudalismo e Idade Média
Durante a Idade Média na Europa, o estado foi organizado no princípio do feudalismo , e as relações entre senhor e vassalo tornou-se central para a organização social. Feudalismo levou ao desenvolvimento de maiores hierarquias sociais. [ 82 ]
 
A formalização das lutas mais de tributação entre o monarca e outros elementos da sociedade (especialmente a nobreza e as cidades) deu origem ao que hoje é chamado de Ständestaat , ou o estado de Estates, caracterizada pelos parlamentos em que os grupos sociais chave negociado com o rei sobre assuntos jurídicos e econômicos. Estas propriedades do reino , por vezes, evoluiu na direção dos parlamentos de pleno direito, mas às vezes perdido em suas lutas com o monarca, levando a uma maior centralização do processo legislativo e poder militar nas mãos. A partir do século 15, este processo centralizador dá origem ao absolutista Estado. [ 83 ]
 
O Estado moderno [ editar ]
Veja também: Burocracia , Constituição , Corporação , Globalização e Neoliberalismo
Homogeneização cultural e nacional teve grande importância no aumento do sistema de Estado moderno. Desde o período absolutista, estados, em grande parte, foram organizados em um nacional base. O conceito de um Estado nacional, no entanto, não é sinônimo de estado-nação . Mesmo nas mais etnicamente homogênea sociedades nem sempre existe uma correspondência total entre Estado e nação , daí o papel ativo muitas vezes tomadas pelo Estado para promover o nacionalismo através da ênfase na símbolos compartilhados e identidade nacional. [ 84 ]



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