Filosofia

em Educação


Filosofia é o estudo dos problemas gerais e fundamentais, como os ligados à realidade , existência , Conhecimento , valores , Razão , mente e linguagem . [ 1 ] [ 2 ]
 
Filosofia é distinto de outras formas de lidar com esses problemas por sua abordagem crítica, em geral, sistemática e sua dependência de argumentação racional . [ 3 ] Em discurso mais casual, por extensão, "filosofia" pode se referir a "as mais básicas crenças, conceitos e atitudes de um Indivíduo ou Grupo ". [ 4 ]
 
A palavra "filosofia" vem do grego antigo φιλοσοφία ( philosophia ), que significa "Amor à sabedoria", literalmente. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] A introdução dos conceitos de "Filósofo" e "filosofia" foi atribuído ao pensador grego Pitágoras . [ 8 ]
 
Conteúdo  [ hide ] 
1 Áreas de inquérito
1.1 Epistemologia
1.2 Logic
1.3 Metafísica
1.4 Ética e Filosofia Política
1,6 ramos especializados
2.1 A filosofia antiga
2.1.1 Egito e da Babilônia
2.1.2 chinês antigo
2.1.3 antigo greco-romano
2.1.4 indiano antigo
2.1.5 antiga persa
2.2 séculos 5o-16a
2.2.1 Europa
2.2.1.1 Medieval
2.2.1.2 Renaissance
2.2.2 East Asia
2.2.3 Índia
2.2.4 Médio Oriente
2.2.5 Mesoamérica
2.2.6 África
2.3 séculos 17a-20o
2.3.1 filosofia moderna adiantada
2.3.2 filosofia do Século 19-
2.3.3 filosofia 20th Century-
3 principais tradições
3.1 idealismo alemão
3.2 Pragmatismo
3.3 Fenomenologia
3.4 Existencialismo
3.5 O estruturalismo e pós-estruturalismo
3.6 A Tradição analítica
4 filosofia Aplicada
5 Veja também
6 Referências
7 Leitura
7.1 Introduções
7.2 introduções tópicos
7.3 Antologias
7.4 Obras de referência
8 Ligações externas
Áreas de investigação
Filosofia é dividido em vários sub-campos. Estes incluem a epistemologia, Lógica , metafísica, ética e estética. [ 9 ] [ 10 ] Algumas das principais áreas de estudo são considerados individualmente abaixo.
 
Epistemologia
Ver artigo principal: Epistemologia
Epistemologia se preocupa com a Natureza e alcance do conhecimento, [ 11 ] , tais como as relações entre verdade , Crença , percepção e teorias de justificação .
 
Ceticismo é a posição que questiona a possibilidade de justificar completamente qualquer verdade. O argumento regress , um problema fundamental na epistemologia, ocorre quando, a fim de provar completamente qualquer declaração, a sua própria justificação deve ser apoiada por uma outra justificação. Esta cadeia pode fazer três opções possíveis, todos os quais são insatisfatórios de acordo com o trilema Münchhausen . Uma opção é infinitismo , onde esta cadeia de justificação pode continuar para sempre. Outra opção é foundationalism , onde a cadeia de justificativas, eventualmente, se baseia em crenças básicas ou axiomas que são deixados sem comprovação. A última opção, tal como em coerentismo , está fazendo a cadeia circular de modo que a declaração está incluída na sua própria cadeia de justificação.
 
O racionalismo é a ênfase no raciocínio como uma fonte de conhecimento. O empirismo é a ênfase na evidência observacional via experiência sensorial sobre outras provas como fonte de conhecimento. Racionalismo afirma que todo objeto possível de conhecimento pode ser deduzida a partir de premissas coerentes sem observação. O empirismo afirma que pelo menos algum conhecimento é apenas uma questão de observação. Para isso, o empirismo sempre cita o conceito de tabula rasa , onde as Pessoas não nascem com o conteúdo mental e que construções do conhecimento a partir da experiência ou percepção. solipsismo epistemológico é a idéia de que a existência do Mundo exterior a mente é uma questão insolúvel.
 
 
René Descartes
Parmênides (fl. 500 aC) argumentou que é impossível duvidar que pensar realmente ocorre. Mas o pensamento deve ter um objeto, portanto, algo além pensando realmente existe. Parmênides deduziu que o que realmente existe deve ter determinadas características, por exemplo, que ele pode não vir a existir ou deixar de existir, que é um todo coerente, que continua a ser o mesmo eternamente (na verdade, existe completamente fora do Tempo). Isto é conhecido como o terceiro argumento Homem . Plato (427-347 aC) racionalismo combinado com uma forma de realismo . O Trabalho do filósofo é a de considerar-estar, e a essência ( ousia ) das coisas. Mas a característica de essências é que eles são universais. A natureza de um homem, um triângulo, uma árvore, aplica-se a todos os homens, todos os triângulos, todas as Árvores. Platão argumentou que essas essências são "independente da mente formas ", que os seres humanos (mas particularmente filósofos) pode vir a conhecer pela razão, e por ignorar as distrações da percepção sensorial.
 
O racionalismo moderno começa com Descartes . A reflexão sobre a natureza da experiência perceptiva, bem como as descobertas científicas na fisiologia e ótica, levou Descartes (e também Locke ) para a visão de que somos diretamente conscientes de idéias, em vez de objetos. Esta visão deu origem a três perguntas:
 
É uma idéia cópia fiel da coisa real que ele representa? Sensação não é uma interacção directa entre objectos corporais e nosso sentido, mas é um processo fisiológico que envolve representação (por exemplo, uma imagem sobre a retina). Locke pensava que a "Qualidade secundário", tais como uma sensação de Verde poderia, de modo algum se parecer com o arranjo de partículas em Matéria que vão para produzir essa sensação, embora ele pensou que as "qualidades primárias", tais como forma, tamanho, número, foram realmente em objectos.
Como podem os objetos físicos, tais como cadeiras e mesas, ou até mesmo processos fisiológicos no cérebro, dar origem a itens mentais, tais como as ideias? Isso é parte do que ficou conhecido como o problema mente-corpo .
Se todos os conteúdos da Consciência são as idéias, como podemos saber se algo existe além de idéias?
Descartes tentou resolver o último problema pela razão. Ele começou, ecoando Parmênides, com um princípio que ele pensou não poderia ser negado de forma coerente: Eu acho que , portanto, eu estou (muitas vezes dada em seu original em Latim: Cogito ergo sum ​​). A partir deste princípio, Descartes passou a construir um sistema completo de conhecimento (que envolve a provar a existência de Deus , usando, entre outros meios, uma versão do argumento ontológico ). [ 12 ] Seu ponto de vista que a razão por si só poderia produzir verdades substanciais sobre realidade influenciou fortemente os filósofos geralmente considerados racionalistas modernos (como Baruch Spinoza , Leibniz Gottfried , e Christian Wolff ), enquanto provocando críticas de outros filósofos que, retrospectivamente, venham a ser agrupadas como empiristas.
 
Lógica
Ver artigo principal: Logic
A lógica é o estudo dos princípios do correto raciocínio . Argumentos usar qualquer raciocínio dedutivo ou indutivo. O raciocínio dedutivo é quando, dadas certas declarações (chamadas locais ), outras declarações (chamados conclusões) são inevitavelmente implícita . Regras de inferência a partir de premissas incluem o método mais popular, modus ponens , onde dada "A" e "Se A então B", então "B" devem ser celebrados. Uma convenção comum para um argumento dedutivo é o silogismo . Um argumento é denominado válida se a sua conclusão se segue das suas instalações, se as premissas são verdadeiras ou não, enquanto um argumento é Som , se a sua conclusão decorre a partir de premissas que são verdadeiras. A lógica proposicional utiliza premissas que são proposições , que são declarações que são verdadeiro ou falso, enquanto que a lógica de predicados utiliza instalações mais complexas chamadas fórmulas que contêm variáveis ​​. Estes podem ser atribuídos valores ou pode ser quantificado quanto ao momento em que se aplicam com o quantificador universal (sempre aplicar) ou o quantificador existencial (aplica-se pelo menos uma vez). O raciocínio indutivo faz conclusões ou generalizações com base em raciocínio probabilístico . Por exemplo, se "90% das pessoas são destras" e "Joe é Humano", depois "Joe é provavelmente a mão direita". Campos na lógica incluem lógica Matemática (lógica simbólica formal) e lógica filosófica .
 
Metafísica
Ver artigo principal: Metafísica
Metafísica é o estudo das características mais gerais da realidade , como a existência , o tempo , a relação entre mente e corpo , objetos e suas propriedades , o todo e suas partes, eventos, processos e do nexo de causalidade . Ramos tradicionais da metafísica incluem cosmologia , o estudo do mundo em sua totalidade, e ontologia , o estudo do ser .
 
Dentro metafísica em si, há uma vasta gama de diferentes filosóficas teorias . idealismo , por exemplo, é a crença de que a realidade é construída mentalmente ou de outra forma imaterial enquanto realismo defende que a realidade, ou pelo menos parte dele, existe independentemente da mente. Subjetiva idealismo descreve objetos como não mais do que coleções ou "pacotes" de dados dos sentidos do observador. O filósofo do século 18 George Berkeley sustentou que a existência é fundamentalmente ligada à percepção com a frase Esse est percipi aut aut percipere ou "Ser é ser percebido ou de perceber". [ 13 ]
 
Além dos pontos de vista acima mencionados, no entanto, há também uma ontológica dicotomia dentro metafísica entre os conceitos de particulares e universais também. As informações são aqueles objetos que dizem existir no espaço e no tempo, ao contrário de objetos abstratos , como números . Universals são propriedades detidas por vários elementos, tais como vermelhidão ou um gênero. O tipo de existência , se houver, dos universais e objetos abstratos é uma questão de grave debate dentro da filosofia metafísica. O realismo é a posição filosófica de que os universais existem de fato, enquanto o nominalismo é a negação, ou a negação dos universais, objetos abstratos, ou ambos. [ 14 ] Conceptualism sustenta que existem universais, mas apenas dentro de percepção da mente. [ 15 ]
 
A questão da existência ou não existência é um predicado vem sendo discutida desde o período moderno adiantado. Essence é o conjunto de atributos que tornam um objeto que ele é fundamentalmente e sem o qual não perde a sua identidade . Essence é contrastada com acidente : a propriedade de que a substância tem contingente , sem a qual a substância ainda pode manter a sua identidade.
 
Ética e Filosofia Política
 
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Artigos principais: Ética e Filosofia Política
Ética, ou "filosofia moral", está preocupado principalmente com a questão da melhor maneira de viver, e, secundariamente, a respeito da questão de saber se esta pergunta pode ser respondida. Os principais ramos de ética são metaética , ética normativa e ética aplicada . Meta-ética diz respeito à natureza do pensamento ético, tais como as origens das palavras boas e más, e as origens de outras palavras comparativas de vários sistemas éticos, se existem verdades éticas absolutos, e como tais verdades poderia ser conhecido. Ética normativa estão mais preocupados com as questões de como se deve agir, e que o curso de direito de ação. Este é o lugar onde as teorias mais éticas são gerados. Por último, ética aplicada ir além da teoria e passo em prática ética mundo real, como as questões de se ou não o aborto é correta. Ética também está associada com a idéia de moralidade , e os dois são muitas vezes intercambiáveis.
 
 
Jeremy Bentham
Um debate que ordenou a atenção de especialistas em ética na era moderna tem sido entre o consequencialismo (ações devem ser moralmente avaliado unicamente por suas conseqüências ) e deontologia (ações devem ser moralmente avaliado unicamente por conta dos agentes de deveres , os direitos das pessoas quais as preocupações de ação, ou ambos). Jeremy Bentham e John Stuart Mill são famosos por propagar o utilitarismo , que é a idéia de que a regra moral fundamental é esforçar-se para o "maior Felicidade para o maior número". Contudo, ao promover essa idéia também, necessariamente, promoveu a doutrina mais ampla de consequencialismo. A adoção de uma posição oposta à consequencialismo, Immanuel Kant argumentou que os princípios morais eram simplesmente produtos da razão. Kant acreditava que a incorporação das consequências em deliberação moral foi um Erro profundo, uma vez que nega a necessidade de máximas práticas no Governo do funcionamento da vontade. De acordo com Kant, a razão exige que nós conformar nossas ações para o imperativo categórico , que é um dever absoluto. Um importante deontologist do século 20, WD Ross , defendeu formas mais fracas de direitos chamados prima facie deveres .
 
Trabalhos mais recentes têm enfatizado o papel da personagem em ética, um movimento conhecido como o turn aretaic (isto é, a sua vez, em direção virtudes ). Uma cepa desse movimento acompanhou o trabalho de Bernard Williams . Williams observou que formas rígidas de consequencialismo e deontologia exigiu que as pessoas se comportam de forma imparcial. Este, Williams argumentou, exige que as pessoas abandonarem os seus projectos pessoais, e, portanto, seu pessoal integridade , a fim de ser considerado moral. GEM Anscombe , em um papel influente, "Modern Moral Philosophy" (1958), reavivou a ética da virtude como uma alternativa para que foi visto como as posições entrincheiradas de Kantianism e consequencialismo. Perspectivas Aretaic ter sido inspirado em parte pela investigação das concepções antigas da virtude. Por exemplo, a ética de Aristóteles exige que as pessoas seguem a média aristotélico , ou equilíbrio entre dois vícios; e confucionistas ética argumenta que a virtude consiste em grande parte em busca da harmonia com outras pessoas. A ética da virtude em geral, desde então, ganhou muitos adeptos, e tem sido defendido por filósofos como Philippa Pé , Alasdair MacIntyre , e Rosalind Hursthouse .
 
 
Thomas Hobbes
A filosofia política é o estudo do governo e da relação de indivíduos (ou famílias e clãs) para as comunidades, incluindo o Estado . Ele inclui perguntas sobre a justiça, a lei, propriedade e os direitos e deveres do cidadão. Política e ética são tradicionalmente assuntos interligados, tanto como discutir a questão do que é bom e como as pessoas devem viver. Desde os tempos antigos, e bem além deles, as raízes de justificação para a autoridade política foram inevitavelmente ligada a perspectivas sobre a natureza humana. Em A República , Platão apresentou o argumento de que a Sociedade ideal seria administrado por um conselho de reis-filósofos , desde os melhores na filosofia são mais capazes de realizar o bem. Mesmo Platão, no entanto, necessário filósofos para fazer o seu caminho no mundo por muitos anos antes de iniciar o seu governo com a idade de cinqüenta.
 
Para Aristóteles , os seres humanos são Animais políticos (ou seja, animais sociais), e os governos são criados para perseguir bom para a Comunidade. Aristóteles argumentou que, uma vez que o estado ( polis ) foi a mais elevada forma de comunidade, tem o propósito de perseguir o bem mais elevado. Aristotle viu o poder político como o resultado de desigualdades naturais em habilidade e força. Devido a estas diferenças, ele favoreceu uma aristocracia do poder e virtuoso. Para Aristóteles, a Pessoa não pode ser completa, a menos que ele ou ela vive em uma comunidade. Sua Ética a Nicômaco e The Politics são feitos para serem lidos nessa ordem. O primeiro Livro aborda virtudes (ou "excelências") na pessoa como cidadão; o segundo aborda a forma de governo para garantir que os cidadãos vão ser virtuoso, e, portanto, completa. Ambos os livros lidar com o papel essencial da justiça na Vida cívica.
 
Nicolas de Cusa reacendeu pensamento platônico, no início do século 15. Ele promoveu a democracia na Europa Medieval, tanto em seus escritos e em sua organização do Concílio de Florença. Ao contrário de Aristóteles e da tradição hobbesiana de seguir, Cusa viu os seres humanos como iguais e divina (ou seja, feito à imagem de Deus), assim que a democracia seria a única forma justa de governo. Visualizações de Cusa são creditados por alguns como faíscas do Renascimento italiano, que deu origem à noção de "Estados-Nação".
 
 
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
Mais Tarde, Niccolò Machiavelli rejeitou os pontos de vista de Aristóteles e Tomás de Aquino como irrealista. O soberano ideal não é a personificação das virtudes morais; sim o soberano faz tudo o que é bem sucedido e necessário, ao invés do que é moralmente louvável. Thomas Hobbes contestou também muitos elementos de pontos de vista de Aristóteles. Para Hobbes, a natureza humana é essencialmente anti-social: as pessoas são essencialmente egoísta, e este egoísmo dificulta a vida no estado natural das coisas. Além disso, argumentou Hobbes, embora as pessoas podem ter as desigualdades naturais, estas são trivial, uma vez que não há talentos particulares ou virtudes que as pessoas possam ter irá torná-los seguros de danos causados ​​por outros. Por estas razões, Hobbes concluiu que o Estado surge de um acordo comum para elevar a comunidade fora do estado de natureza . Isso só pode ser feito através do estabelecimento de um soberano , em que (ou quem) é investido o controle completo sobre a comunidade, e é capaz de inspirar temor e terror em seus assuntos. [ 16 ]
 
 
Muitos no Iluminismo estavam insatisfeitos com as doutrinas existentes na filosofia política, que parecia marginalizar ou negligenciar a possibilidade de um Estado democrático . Jean-Jacques Rousseau foi um dos que tentou derrubar essas doutrinas: ele respondeu a Hobbes, alegando que um ser humano é por natureza, uma espécie de " bom selvagem ", e que a sociedade e os contratos sociais corromper esta natureza. Outro crítico foi John Locke . No Second Treatise on Government ele concordou com Hobbes de que o Estado-nação era uma ferramenta eficiente para elevar a humanidade fora de um estado deplorável, mas ele argumentou que o soberano pode tornar-se uma instituição abominável comparação com o estado não modulada relativamente benigna da natureza. [ 17 ]
 
Seguindo a doutrina do fato-valor distinção , em parte devido à influência de David Hume e seu Aluno Adam Smith , apela para a natureza humana para a justificação política foram enfraquecidos. No entanto, muitos filósofos políticos, especialmente os realistas morais , ainda fazem uso de alguma natureza humana essencial como base para seus argumentos.
 
O marxismo é derivado da obra de Karl Marx e Friedrich Engels . A idéia de que o capitalismo é baseado na exploração dos trabalhadores e faz com que a alienação de pessoas de sua natureza humana, o materialismo histórico , sua visão de classes sociais , etc., têm influenciado muitas áreas de estudo, como a sociologia, Economia e política. Marxismo inspirou a escola marxista do comunismo , que trouxe um enorme impacto sobre a história do século 20.
 
Estética
Ver artigo principal: Estética
Estética lida com a beleza , Arte , diversão, valores sensório-emocionais, percepção, e questões de gosto e Sentimento.
 
Agências especializadas
Filosofia da linguagem explora a natureza, as origens, e do uso da linguagem.
Filosofia do Direito (muitas vezes chamado de jurisprudência ) explora as teorias diferentes que explicam a natureza e as interpretações da lei.
Filosofia da mente explora a natureza da mente, e sua relação com o corpo, e é caracterizada por disputas entre dualismo e materialismo . Nos últimos anos tem havido um crescente semelhança entre este ramo da filosofia e da Ciência cognitiva .
Filosofia da Religião explora as questões relacionadas com a religião, incluindo a natureza e existência de Deus, o exame das experiências religiosas, a análise do vocabulário e textos religiosos, e a relação de religião e ciência .
Filosofia da ciência explora a fundações, os métodos, as implicações e efeitos da ciência.
Metaphilosophy explora os objectivos da filosofia, seus limites e seus métodos.
Muitas disciplinas acadêmicas também geraram investigação filosófica. Estes incluem história , lógica e matemática .
 
História
Ver artigo principal: História da filosofia
Veja também: filosofia ocidental , a filosofia oriental e História da filosofia ocidental
Mais informações: Progresso Philosophical
Muitas sociedades têm considerado as questões filosóficas e construído tradições filosóficas baseadas em obras de cada um.
 
Filosofia oriental é organizado pelos períodos cronológicos de cada região. Os historiadores da filosofia ocidental costumam dividir o assunto em três ou mais períodos, sendo o mais importante filosofia antiga , filosofia medieval e moderna filosofia . [ 18 ]
 
A filosofia antiga
Ver artigo principal: filosofia antiga
Egito e da Babilônia
Ver artigo principal: filosofia Africano
Mais informações: literatura babilônica: Filosofia e filosofia do Antigo Egipto
Há autores que datam as máximas filosóficas de Ptahhotep antes do século 25. Por exemplo, o historiador premiado com o Pulitzer Will Durant datas esses escritos tão cedo quanto 2880 aC dentro The Story of Civilization: Nossa História Oriental . Durant afirma que Ptahhotep poderia ser considerado o primeiro filósofo em virtude de ter a mais antiga e sobreviver fragmentos de filosofia moral (ou seja, "as máximas de Ptah-Hotep"). [ 19 ] [ 20 ] O neto de Ptahhotep, Ptahhotep Tshefi, é tradicionalmente creditado como sendo o autor da coleção de ditos sábios conhecido como as máximas de Ptahhotep , [ 21 ] , cuja abertura de linhas de atribuir a autoria para o vizir Ptahhotep: Instrução do Prefeito da Cidade, o Vizier Ptahhotep, sob a majestade do Rei Isesi .
 
As origens do babilônico filosofia pode ser rastreada até a sabedoria de início Mesopotâmia , que encarna certas filosofias de vida, particularmente a ética , nas formas de dialética , diálogos , a poesia épica , Folclore , hinos , letras , prosa , e provérbios . O raciocínio e racionalidade dos babilônios desenvolvidos além empírica observação. [ 22 ] O texto babilônico Dialog do pessimismo contém semelhanças com o agnóstico pensamento dos sofistas , o Heráclito doutrina de contrastes, e os diálogos de Platão , assim como um precursor para a maiêutica método socrático de Sócrates e Platão. [ 23 ] O Milesian filósofo Thales é também tradicionalmente disse ter estudado filosofia na Mesopotâmia.
 
Chinês antigo
 
Confúcio , ilustrado em Mitos e Lendas da China de 1922, por ETC Werner.
Ver artigo principal: filosofia chinesa
Filosofia teve um enorme efeito sobre a civilização chinesa , e em toda a Ásia Oriental . A maioria da filosofia chinesa tem origem na Primavera e Outono e dos Reinos Combatentes era, durante um período conhecido como o " Cem Escolas de Pensamento ", [ 24 ] que foi caracterizado por desenvolvimentos intelectuais e culturais significativas. [ 24 ] Foi durante esta época que as principais filosofias da China, confucionismo , Mohism , legalismo , e Taoísmo , levantou-se, juntamente com filosofias que depois caiu no esquecimento, como agriculturalismo , chinês Naturalismo , e os responsáveis ​​da logística . Das muitas escolas filosóficas da China, apenas o confucionismo e taoísmo existia após a Dinastia Qin suprimida qualquer filosofia chinesa que se opunha ao legalismo.
 
Confucionismo é humanista , [ 25 ] filosofia que acredita que os seres humanos são dóceis, improvable e perfectível através de esforço pessoal e comunitário, especialmente incluindo a auto-cultivo e auto-criação. Confucionismo centra-se no cultivo da virtude e manutenção da ética, o mais básico de que são ren , yi , e li . [ 26 ] Ren é uma obrigação do altruísmo e humanidade para outros indivíduos dentro de uma comunidade, yi é o respeito da justiça e a disposição moral para fazer o bem, e li é um sistema de normas e decoro que determina como a pessoa deve agir corretamente dentro de uma comunidade. [ 26 ]
 
Taoísmo se concentra em estabelecer harmonia com o Tao , que é de origem e a totalidade de tudo o que existe. A palavra "Tao" (ou "Dao", dependendo da romanização esquema) é geralmente traduzido como "caminho", "caminho" ou "princípio". Decoro taoísta e ética enfatizar as Três Jóias do Tao : compaixão , moderação e humildade , enquanto o pensamento taoísta geralmente se concentra na natureza , a relação entre a humanidade e do cosmos ( 天人相应 ); saúde e longevidade ; e wu wei , ação por omissão. Harmonia com o Universo , ou A Origem do mesmo através do Tao, é o resultado pretendido de muitas regras e práticas taoístas.
 
Antiga greco-romana
Artigos principais: filosofia helenística e filosofia grega antiga
 
Platão ( esquerda ) e Aristóteles ( direita ): detalhe de A Escola de Atenas por Raffaello Sanzio , 1509
Antiga filosofia greco-romana é um período da filosofia ocidental, a partir do século 6 [c. 585] aC ao século 6 dC. Ele é normalmente dividido em três períodos: o período de pré-socrático , o período grego clássico antigo de Platão e Aristóteles , eo pós-aristotélica (ou helenístico período). Um Quarto período que às vezes é adicionado inclui a neoplatônica e cristãos filósofos da Antiguidade Tardia . O mais importante dos filósofos antigos (em termos de influência posterior) são Platão e Aristóteles. [ 27 ] Platão especificamente, é creditado como o fundador da filosofia ocidental. O filósofo Alfred North Whitehead disse Platão: "O mais seguro caracterização geral da tradição filosófica européia é que ela consiste de uma série de notas de rodapé a Platão Eu não quero dizer o esquema sistemático de pensamento que os estudiosos têm dúvida extraídos de seus escritos que eu.. aludir à riqueza de idéias gerais espalhadas através deles. " [ 28 ]
 
Dizia-se na história da Roma Antiga que Pitágoras foi o primeiro homem a chamar-se um filósofo, ou amante da sabedoria, [ 29 ] e as idéias de Pitágoras exerceu uma influência marcante sobre Platão e, através dele, todos filosofia ocidental . Platão e Aristóteles, os primeiros clássicos gregos filósofos, se referiu criticamente aos outros "homens sábios" simples, que foram chamados em grego " sofistas ", e que eram comuns antes que o tempo de Pitágoras. A partir de sua crítica parece que a distinção foi então estabelecido em seu próprio período clássico entre os "amantes da sabedoria" mais elevados e puros (os verdadeiros filósofos), e esses professores que viajam outro anteriores e mais comuns, que muitas vezes também ganhou Dinheiro com o seu ofício.
 
Os principais temas da filosofia antiga são: compreender as causas e os princípios fundamentais do universo ; explicá-lo de uma maneira econômica; o problema epistemológico de conciliar a diversidade e mudança do universo natural, com a possibilidade de obter conhecimento fixo e certo sobre isso; perguntas sobre coisas que não podem ser percebidas pelos sentidos, tais como números , elementos , universais , e deuses . Sócrates disse ter sido o iniciador do estudo mais focado nas coisas humanas, incluindo a análise de padrões de raciocínio e argumentação e da natureza da boa vida e da importância da compreensão e conhecimento, a fim de persegui-lo; a explicação do conceito de justiça , e sua relação com diferentes sistemas políticos . [ 27 ]
 
Neste período, os recursos cruciais da Ocidental método filosófico foram estabelecidas: uma abordagem crítica opiniões recebidas ou estabelecidas, eo apelo à razão e argumentação. Isso inclui Sócrates dialética método de investigação, conhecido como o método socrático ou método de "elenchus", que ele, em grande parte aplicada ao exame dos conceitos morais fundamentais, tais como o Bom e Justiça . Para resolver um problema, seria dividido em uma série de perguntas, cujas respostas gradualmente destilam a resposta que uma pessoa iria buscar. A influência desta abordagem é mais fortemente sentida hoje na utilização do método científico , em que hipótese é a primeira fase.
 
Indiano antigo
Ver artigo principal: filosofia indiana
Mais informações: filosofia hindu , filosofia budista , Jain filosofia e Upanishads
A filosofia indiana prazo (sânscrito: Darshanas ), refere-se a qualquer uma das várias escolas de pensamento filosófico que se originou no subcontinente indiano , incluindo a filosofia hindu , filosofia budista , e filosofia Jain . Tendo as mesmas ou melhor entrelaçadas origens, todas essas filosofias têm um comuns temas subjacentes de Dharma e Karma , e da mesma forma tentar explicar a realização de emancipação. Eles foram formalizadas e promulgada principalmente entre 1000 aC a alguns séculos AD.
 
Índia tradição filosófica 's remonta à composição dos Upanishads [ 30 ] no período védico mais tarde (c. 1000-500 aC). Escolas subseqüentes ( Skt : Darshanas ) da filosofia indiana foram identificados como ortodoxa ( Skt : Astika ) ou não-ortodoxa (Skt: nastika ), dependendo se ou não considerado o Vedas . como uma fonte infalível de conhecimento [ 31 ] por alguns classificações, existem seis escolas de ortodoxo filosofia hindu e três escolas heterodoxas. Os ortodoxos são Nyaya , Vaisesika , Samkhya , Yoga , Purva mimamsa e Vedanta . O heterodoxo são Jain , budista e materialista ( Carvaka ). Outras classificações também incluem Pâshupata , Saiva , Rasesvara e Pāṇini Darsana com as outras escolas ortodoxas. [ 32 ]
 
A concorrência ea integração entre as várias escolas foi intensa durante seus anos de formação, especialmente entre 500 aC a 200 dC. Alguns, como os jainistas , budistas , Shaiva e Vedanta escolas sobreviveram, enquanto outros, como Samkhya e Ajivika não fez, ou sendo assimilado ou em extinção. O sânscrito termo para "filósofo" é dārśanika , um que esteja familiarizado com os sistemas de filosofia, ou darsanas . [ 33 ]
 
Na história do subcontinente indiano , após o estabelecimento de um védica Cultura, o desenvolvimento do pensamento filosófico e religioso durante um período de dois milênios deu origem ao que veio a ser chamado das seis escolas de Astika , ou ortodoxa, indiano ou filosofia hindu . Estas escolas têm vindo a ser sinônimo da maior religião do hinduísmo , que era um desenvolvimento do início religião védica .
 
Persa antiga
Ver artigo principal: filosofia iraniana
Filosofia persa pode ser rastreada tanto quanto tradições filosóficas iranianos velhos e pensamentos, com seus antigos Indo-iranianos raízes. Estes foram consideravelmente influenciados por Zaratustra ensinamentos 's. Ao longo da história do Irã e devido a notáveis ​​influências políticas e sociais, como o macedônio , o árabe , e as invasões mongóis da Pérsia, um amplo espectro de escolas de pensamento surgiu. Estes defendia uma variedade de pontos de vista sobre questões filosóficas, que se estende desde Old iraniano e, principalmente, o zoroastrismo -influenced tradições para as escolas que aparecem na era pré-islâmica tarde, como o maniqueísmo e Mazdakism , bem como várias escolas de pós-islâmicos. Filosofia iraniana após a invasão árabe da Pérsia é caracterizada por diferentes interações com a velha filosofia iraniana , a filosofia grega e com o desenvolvimento da filosofia islâmica . Illuminationism ea teosofia transcendente são considerados como duas das principais tradições filosóficas da época na Pérsia. Zoroastrianismo tem sido identificada como um dos principais eventos precoces no desenvolvimento da filosofia. [ 34 ]
 
Séculos quinto ao décimo sexto
Europa
Medieval
Ver artigo principal: Filosofia Medieval
 
St. Thomas Aquinas
A filosofia medieval é a filosofia da Europa Ocidental e do Médio Oriente durante a Idade Média , mais ou menos que se estende desde a cristianização do Império Romano até o Renascimento. [ 35 ] A filosofia medieval é definida, em parte, pela redescoberta e aprofundamento da clássica grega e filosofia helenística e, em parte pela necessidade de resolver os problemas teológicos e integrar as doutrinas sagradas então generalizadas de religião abraâmica ( Islã , o Judaísmo e Cristianismo ) com secular aprendizagem.
 
A história da filosofia medieval da Europa Ocidental é tradicionalmente dividida em dois períodos principais: o período no Ocidente Latino seguindo as Idade Média até o século 12, quando as obras de Aristóteles e Platão foram preservadas e cultivadas; e da "idade de Ouro" [ carece de fontes? ] do Dia 12, séculos 13 e 14, no Ocidente latino, que testemunhou o auge da recuperação da filosofia antiga, e desenvolvimentos significativos no Campo da filosofia da religião , lógica e metafísica .
 
A era medieval foi depreciativamente tratados pelos humanistas do Renascimento, que o viam como um bárbaro "middle" período entre a época clássica da cultura grega e romana, e o "renascimento" ou renascimento da cultura clássica. No entanto, este período de quase mil anos foi o mais longo período de desenvolvimento filosófico na Europa, e, possivelmente, o mais Rico. Jorge Gracia argumentou que "em intensidade, sofisticação e realização, o florescimento filosófico no século XIII, pode ser bem disse a rivalizar a idade de ouro da filosofia grega no século IV aC " [ 36 ]
 
Alguns problemas discutidos ao longo deste período são a relação da fé com a razão , a existência e unidade de Deus , o objeto da teologia e metafísica , os problemas do conhecimento, dos universais, e de individuação.
 
Os filósofos da Idade Média incluir os filósofos cristãos Agostinho de Hipona , Boécio , Anselmo , Gilbert de Poitiers , Pedro Abelardo , Roger Bacon , Boaventura , Tomás de Aquino , Duns Scotus , William de Ockham e Jean Buridan ; os filósofos judeus Maimonides e Gersonides ; e os muçulmanos filósofos Alkindus , Alfarabi , Alhazen , Avicena , Algazel , Avempace , Abubacer , Ibn Khaldun , e Averroes . A tradição medieval da Escolástica continuou a florescer tão tarde quanto o século 17, em figuras como Francisco Suarez e John de St. Thomas .
 
Aquino, pai do tomismo , foi imensamente influente na Europa católica, colocou uma grande ênfase na razão e argumentação, e foi um dos primeiros a usar a nova tradução da escrita metafísica e epistemológica de Aristóteles. Seu trabalho foi um afastamento significativo do neoplatônico pensamento agostiniano e que havia dominado a maior parte cedo Escolástica.
 
Renascença
Ver artigo principal: a filosofia da Renascença
 
O Renascimento ("renascimento") foi um período de transição entre a Idade Média e do pensamento moderno, [ 37 ] em que a recuperação de textos clássicos ajudou mudar interesses filosóficos longe de estudos técnicos em lógica, metafísica e teologia no sentido de inquéritos ecléticos em moralidade , filologia e misticismo. [ 38 ] [ 39 ] O estudo dos clássicos e das artes humanas em geral, tais como história e literatura, teve um interesse acadêmico até então desconhecido na cristandade, uma tendência conhecida como humanismo . [ 40 ] [ 41 ] Deslocando o interesse medieval na metafísica e lógica, os humanistas seguido Petrarca em fazer o homem e suas virtudes o foco da filosofia. [ 42 ] [ 43 ]
 
O estudo da filosofia clássica, também desenvolvido em duas novas maneiras. Por um lado, o estudo de Aristóteles foi alterada através da influência de averroísmo . As divergências entre estes Averroist aristotélicos, e mais aristotélicos católicas ortodoxas, como Albertus Magnus e Tomás de Aquino , eventualmente, contribuíram para o desenvolvimento de uma "aristotelismo humanista", desenvolvido no Renascimento, como exemplificado no pensamento de Pietro Pomponazzi e Giacomo Zabarella . Em segundo lugar, como uma alternativa para Aristóteles, o estudo de Platão e os neoplatônicos tornou-se comum. Este foi assistido pela redescoberta de obras que não tinham sido bem conhecidos anteriormente na Europa Ocidental. Platonists Renascença notáveis ​​incluem Nicolau de Cusa e, posteriormente, Marsilio Ficino e Giovanni Pico della Mirandola . [ 43 ]
 
O Renaissance também renovou o interesse em teorias anti-aristotélica da natureza considerado como um orgânico, vivendo todo compreensível independentemente da teologia, como na obra de Nicolau de Cusa , Nicholas Copérnico , Giordano Bruno , Telesius , e Tommaso Campanella . [ 44 ] Tais movimentos em filosofia natural articulado com um renascimento do interesse pelo ocultismo, magia, hermetismo , e astrologia , que foram pensados ​​para produzir formas ocultas de conhecer e dominar a natureza (por exemplo, em Marsilio Ficino e Giovanni Pico della Mirandola). [ 45 ]
 
Esses novos movimentos na filosofia desenvolvida simultaneamente com as transformações religiosas e políticas maiores na Europa: a Reforma eo declínio do feudalismo . Embora os teólogos da Reforma Protestante mostrou pouco interesse direto na filosofia, a sua destruição dos fundamentos tradicionais de autoridade teológica e intelectual harmonizado com um revival do fideísmo e ceticismo em pensadores como Erasmus , Montaigne , e Francisco Sanches . [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] Enquanto isso, a centralização gradual do poder político em Estados-nação foi ecoado pelo surgimento de filosofias políticas seculares, como nas obras de Niccolò Machiavelli (muitas vezes descrito como o primeiro pensador político moderno, ou um ponto de viragem decisivo para a moderna pensamento político [ 49 ] ), Thomas More , Erasmus , Justus Lipsius , Jean Bodin , e Hugo Grotius . [ 50 ] [ 51 ]
 
East Asia
Artigos principais: Neo-Confucionismo , filosofia Japonesa e filosofia coreana
Chinese Mid-imperial filosofia é definido principalmente pelo desenvolvimento de Neo-Confucionismo . Durante a dinastia Tang , o budismo de Nepal tornou-se também uma disciplina filosófica e religiosa proeminente. (Note-se que a filosofia ea religião eram claramente distinguidos no Ocidente, embora estes conceitos foram mais contínua no Oriente devido a, por exemplo, os conceitos filosóficos de budismo.)
 
Neo-Confucionismo é um movimento filosófico que defendia uma forma mais racionalista e secular do confucionismo , rejeitando elementos supersticiosos e místicos do taoísmo e do budismo que influenciou o confucionismo durante e depois da Dinastia Han. [ 52 ] Embora os Neo-confucionistas foram fundamentais do taoísmo e no budismo, [ 53 ] os dois não têm uma influência sobre a filosofia e os Neo-confucionistas emprestado termos e conceitos de ambos. No entanto, ao contrário dos budistas e taoístas, que viram a metafísica como um catalisador para o desenvolvimento espiritual, iluminação religiosa, e imortalidade, os Neo-confucionistas usado metafísica como um guia para o desenvolvimento de um racionalista ético filosofia. [ 54 ]
 
Neo-Confucionismo tem suas origens na Dinastia Tang ; os estudiosos confucionistas Han Yu e Li Ao são vistos como antepassados ​​dos neo-confucionistas da Dinastia Song. [ 53 ] O filósofo Dinastia Song Zhou Dunyi é visto como o primeiro verdadeiro "pioneiro" do Neo-Confucionismo, usando metafísica taoístas como quadro para a sua filosofia ética. [ 54 ]
 
Em outros lugares da Ásia Oriental, Filosofia japonesa começou a desenvolver-se como indígenas xintoístas crenças em fusão com o budismo , confucionismo e outras escolas de filosofia chinesa e filosofia indiana . Similar ao Japão, em filosofia coreana o conteúdo emocional de Xamanismo foi integrado no neoconfucionismo importado da China. filosofia Vietnamita também foi fortemente influenciado pelo confucionismo neste período. [ carece de fontes? ]
 
Índia
Artigos principais: filosofia indiana e filosofia hindu
O período entre 5 e 9 séculos CE foi a época mais brilhante no desenvolvimento da filosofia indiana como hindus e budistas filosofias floresceram lado a lado. [ 55 ] Destes várias escolas de pensamento a não-dualista Advaita Vedanta emergiu como o mais influente [ 56 ] e na escola mais dominante da filosofia. [ 57 ] Os principais filósofos desta escola foram Gaudapada , Adi Shankara e Vidyaranya .
 
Advaita Vedanta rejeita o teísmo e dualismo, insistindo que " Brahman [última realidade] é sem partes ou atributos ... um sem um segundo. "Desde que Brahman não tem propriedades, não contém a diversidade interna e é idêntico a toda a realidade, ele não pode ser entendida como Deus. [ 58 ] Brahman embora sendo indescritível é a melhor descrito como Satchidananda (fundindo "Sat" + "Chit" + "Ananda", ou seja, Existência, Consciência e Bliss) por Shankara. Advaita inaugurou uma nova era na filosofia indiana e, como resultado, muitas novas escolas de pensamento surgiu no período medieval. Alguns deles eram Visishtadvaita (monismo qualificado), Dvaita (dualismo), Dvaitadvaita (dualismo-não-dualismo), suddhadvaita (puro não-dualismo), Achintya Bheda abheda e Pratyabhijñā (a escola recognitiva).
 
Médio Oriente
Ver artigo principal: filosofia islâmica
No pensamento islâmico, que se refere à filosofia durante a " Idade de Ouro islâmica ", tradicionalmente datada entre os séculos 8 e 12º, duas correntes principais podem ser distinguidos. O primeiro é Kalam , que tratou principalmente teológicas islâmicas perguntas. Estes incluem o Mu'tazili e Ash'ari . O outro é falsafa , que foi fundada em interpretações de aristotelismo e neoplatonismo . Houve tentativas posteriores de filósofos-teólogos harmonizar ambas as tendências, nomeadamente por Ibn Sina (Avicena) , que fundou a escola de Avicennism , Ibn Rushd (Averróis) que fundou a escola de Averroism , e outros, como Ibn al-Haytham (Alhacen) e Abu Rayhan al-Biruni .
 
Mesoamérica
Ver artigo principal: filosofia Aztec
África
Ver artigo principal: filosofia Ethiopian
Séculos 17o-20o
Filosofia moderna adiantada
Artigos principais: 17-century_philosophy , Age_of_Enlightenment e filosofia moderna adiantada
 
John Locke
Cronologicamente, início da era moderna da filosofia ocidental é geralmente identificado com os séculos 17 e 18, com o século 18, muitas vezes sendo referido como o Iluminismo . [ 59 ] A filosofia moderna se distingue de seus antecessores pela sua crescente independência das autoridades tradicionais, tais como a Igreja, academia, e aristotelismo; [ 60 ] [ 61 ] um novo foco sobre os fundamentos do conhecimento e metafísica de Construção de sistema; [ 62 ] [ 63 ] . eo surgimento da física moderna fora da filosofia natural [ 64 ]
 
Outros temas centrais da filosofia nesse período incluem a natureza da mente e sua relação com o corpo, as implicações das novas ciências naturais para temas teológicos tradicionais, como o livre-arbítrio e Deus, e do surgimento de uma base secular de moral e política filosofia. [ 65 ] Estas tendências primeiro distintamente se aglutinam em Francis Bacon chamada 's de um novo programa, empírica para a expansão do conhecimento, e logo encontrou forma massivamente influente na física mecânica e metafísica racionalista de René Descartes . [ 66 ]
 
Thomas Hobbes foi o primeiro a aplicar esta metodologia sistemática para a filosofia política e é o criador da filosofia política moderna, incluindo a moderna teoria de um " contrato social ". [ 67 ] [ 68 ] O cânone acadêmico da filosofia moderna precoce geralmente inclui Descartes , Spinoza , Leibniz , Locke , Berkeley , Hume e Kant , [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] embora influentes contribuições para a filosofia foram feitas por muitos pensadores neste período, como Galileo Galilei , Pierre Gassendi , Blaise Pascal , Nicolas Malebranche , Isaac Newton , Christian Wolff , Montesquieu , Pierre Bayle , Thomas Reid , Jean d'Alembert , e Adam Smith . Jean-Jacques Rousseau foi uma figura seminal em iniciar reação contra o Iluminismo. O final aproximado de início do período moderno é mais frequentemente identificado com Immanuel Kant tentativa sistemática 's para limitar a metafísica, justificar o conhecimento científico, e conciliar esses dois com a moral e liberdade. [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ]
 
Filosofia do século 19
Ver artigo principal: a filosofia do século 19
Mais tarde, a filosofia moderna é geralmente considerado para começar após a filosofia de Immanuel Kant , no início do século 19. [ 75 ] filosofia alemã exerceu ampla influência neste século, devido em parte ao domínio do sistema Universidade alemã. [ 76 ] alemão idealistas , como Johann Gottlieb Fichte , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , e Friedrich Wilhelm Joseph Schelling , transformou a obra de Kant, ao afirmar que o mundo é constituído por um processo racional ou mente-like, e como tal é totalmente cognoscível. [ 77 ] Arthur Schopenhauer identificação 's desse processo constituinte mundo como um irracional vontade de viver influenciado mais tarde 19 e pensamento início do século 20, como a obra de Friedrich Nietzsche e Sigmund Freud .
 
Após a morte de Hegel, em 1831, a filosofia do século 19, em grande parte se voltou contra o idealismo em favor de variedades de filosófico naturalismo , como o positivismo de Auguste Comte , o empirismo de John Stuart Mill , eo materialismo de Karl Marx . Logic começou um período de seus avanços mais significativos desde a criação da disciplina, como aumentar a precisão matemática abriu campos inteiros de inferência à formalização no trabalho de George Boole e Gottlob Frege . [ 78 ] Outros filósofos que iniciaram linhas de pensamento que continuaria para moldar filosofia no século 20 incluem:
 
Gottlob Frege e Henry Sidgwick , cujo trabalho na lógica e ética, respectivamente, desde as ferramentas para o início de filosofia analítica .
Charles Sanders Peirce e William James , que fundou o pragmatismo .
Søren Kierkegaard e Friedrich Nietzsche , que lançou as bases para o existencialismo e pós-estruturalismo .
Filosofia do século 20
Ver artigo principal: A filosofia contemporânea
 
Bertrand Russell
Dentro do século passado, a filosofia tem se tornado uma disciplina profissional praticado dentro das universidades, como outras disciplinas acadêmicas. Por conseguinte, tornou-se menos geral e mais especializado. Na visão de um historiador recente de destaque:. "A filosofia tornou-se uma disciplina altamente organizado, feito por especialistas principalmente para outros especialistas O número de filósofos explodiu, o volume de publicação inchou, e os subcampos de investigação filosófica séria se multiplicaram. Não só é o vasto campo da filosofia hoje demasiado vasto para ser abraçado por uma mente, algo semelhante acontece mesmo de muitos subcampos altamente especializados. " [ 79 ]
 
No mundo de fala Inglês, a filosofia analítica se tornou a escola dominante durante grande parte do século 20. Na primeira metade do século, era uma escola coesa, em forma fortemente pelo positivismo lógico , unidos pela noção de que os problemas filosóficos podem e devem ser resolvidos pela atenção à lógica e linguagem . O trabalho pioneiro de Bertrand Russell foi um modelo para o desenvolvimento inicial da filosofia analítica, passando de uma rejeição do idealismo dominante no final de filosofia britânica do século 19 a um empirismo neo-humeano, fortalecida pelos recursos conceituais da lógica matemática moderna. [ 14 ] [ 80 ] [ 81 ]
 
Na segunda metade do século 20, a filosofia analítica difundida em uma ampla variedade de pontos de vista filosóficos díspares, apenas vagamente unidos por linhas históricas de influência e um compromisso de auto-identificados para a clareza e rigor. A transformação do pós-Guerra do programa analítico conduzido em duas direções principais: por um lado, um interesse em linguagem comum, como forma de evitar ou redescrever problemas filosóficos tradicionais, e, por outro, a mais profunda naturalismo que procurou dissolver os puzzles da filosofia moderna através dos resultados das ciências naturais (como a psicologia cognitiva e biologia evolutiva). A mudança na obra de Ludwig Wittgenstein , a partir de uma visão coerente com o positivismo lógico para uma dissolução terapêutica da filosofia tradicional como um mal-entendido linguístico das formas normais da vida, era a versão mais influente da primeira direção em filosofia analítica. [ 82 ] [ 83 ] O trabalho posterior de Russell e da filosofia da WVO Quine são exemplares influentes da abordagem naturalista dominante na segunda metade do século 20. [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] [ 87 ] Mas a diversidade da filosofia analítica da 1970 em diante desafia fácil generalização: o naturalismo de Quine e sua epigoni era, em alguns recintos substituída por uma "nova metafísica" dos mundos possíveis , como no trabalho influente de David Lewis . [ 88 ] [ 89 ] Recentemente, a filosofia experimental movimento tem procurou a reavaliar problemas filosóficos através de técnicas de pesquisa em ciências sociais.
 
Na Europa continental, nenhuma escola ou temperamento gostei dominância. A fuga dos positivistas lógicos da Europa Central durante os anos 1930 e 1940, no entanto, diminuiu o interesse filosófico na ciência natural, e uma ênfase na área de humanas, em sentido lato, figura com destaque no que se costuma chamar de " filosofia continental ". Movimentos do século 20, como a fenomenologia , o existencialismo , modernos hermenêutica , teoria crítica , o estruturalismo e pós-estruturalismo estão incluídos dentro desta categoria solto. O fundador da fenomenologia, Edmund Husserl , procurou estudar a consciência vivida a partir de uma perspectiva de primeira pessoa, [ 90 ] [ 91 ] , enquanto Martin Heidegger chamou nas idéias de Kierkegaard, Nietzsche e Husserl a propor uma pouco convencional existencial abordagem à ontologia . [ 92 ] [ 93 ]
 
No mundo de Língua árabe nacionalista árabe filosofia tornou-se a escola de pensamento dominante, envolvendo filósofos como Michel Aflaq , Zaki al-Arsuzi , Salah al-Din al-Bitar de ba'athism e Sati 'al-Husri . Essas pessoas desconsiderado grande parte das investigações de Marx, e estavam mais preocupados com a espiritualidade do indivíduo que, na luta contra o imperialismo e opressão, levar a uma unida nação árabe .
 
As principais tradições
Idealismo alemão
Ver artigo principal: idealismo alemão
 
Immanuel Kant
Formas de idealismo foram predominantes na filosofia do século 18 ao início do século 20. Idealismo transcendental, defendida por Immanuel Kant , é a visão de que há limites para o que pode ser entendido, uma vez que há muita coisa que não pode ser trazido sob as condições de julgamento objetivo. Kant escreveu sua Crítica da Razão Pura (1781-1787) em uma tentativa de conciliar as abordagens conflitantes do racionalismo e empirismo, e estabelecer uma nova base para o estudo da metafísica. A intenção de Kant com este trabalho foi olhar para o que sabemos e, em seguida, considerar o que deve ser verdade sobre isso, como uma consequência lógica da forma como a conhecemos. Um tema importante foi a de que existem características fundamentais da realidade que escapam à nossa conhecimento direto por causa dos limites naturais das faculdades humanas. [ 94 ] Apesar de Kant sustentava que o conhecimento objetivo do mundo necessária a mente de impor uma conceptual ou quadro categórica sobre o fluxo de pura sensorial dados-a-quadro que inclua próprios espaço e tempo, ele sustentou que as coisas-em-si existiam independentemente de nossas percepções e julgamentos; ele, portanto, não era um idealista, em qualquer sentido simples. A conta de Kant de coisas-em-si é tanto controversa e altamente complexo. Continuando o seu trabalho, Johann Gottlieb Fichte e Schelling Friedrich dispensada a crença na existência independente do mundo, e criou uma filosofia idealista profunda.
 
O mais notável obra deste idealismo alemão foi GWF Hegel 's Fenomenologia do Espírito , de Hegel 1807. admitiu suas idéias não eram novas, mas que todas as filosofias anteriores tinham sido incompleta. Seu objetivo era terminar corretamente o seu trabalho. Hegel afirma que o duplo objectivo de filosofia são para explicar as aparentes contradições na experiência humana (que surgem, por exemplo, das supostas contradições entre "ser" e "não ser"), e também ao mesmo tempo para resolver e preservar essas contradições mostrando a sua compatibilidade em um nível mais elevado de exame ("ser" e "não ser" são resolvidos com "tornar-se"). Este programa de aceitação e reconciliação de contradições é conhecido como o "hegeliana dialética ". Filósofos influenciados por Hegel incluem Ludwig Andreas Feuerbach , que cunhou o termo projeção que tange a nossa incapacidade de reconhecer qualquer coisa no mundo externo sem projetar qualidades de nós mesmos sobre as coisas; Karl Marx ; Friedrich Engels ; e os idealistas britânicos , nomeadamente TH Green , JME McTaggart e FH Bradley .
 
Poucos filósofos do século 20 adotaram idealismo. No entanto, muito poucos têm abraçado dialética hegeliana. "Convertei-copernicana" de Immanuel Kant também continua a ser um conceito filosófico importante hoje.
 
Pragmatismo
Artigos principais: Pragmatismo e instrumentalismo
 
William James
Pragmatismo foi fundada no espírito de encontrar um conceito científico de verdade, que não depende de uma visão pessoal (revelação) ou referência a algum reino metafísico. O sentido ou alcance de uma declaração deve ser julgado pelo efeito teria a sua aceitação em prática. A verdade é que a opinião que inquérito levado longe o suficiente acabaria por alcançar. [ 95 ] Para Charles Sanders Peirce estes eram princípios da auto-regulação do inquiridor, implícita pela idéia e espero que o inquérito não é geralmente infrutífera. Os detalhes de como estes princípios devem ser interpretados têm sido objecto de discussão desde Peirce concebeu-los. De Peirce máxima do pragmatismo é a seguinte: ".. Considere o que efeitos, que poderiam ter conseqüências práticas, concebemos o objeto de nossa concepção Então, a nossa concepção desses efeitos é o todo de nossa concepção do objeto" [ 96 ] Como pós- neo-pragmatista Richard Rorty , muitos estão convencidos de que o pragmatismo afirma que a verdade das crenças não consiste em sua correspondência com a realidade, mas em sua utilidade e eficácia. [ 97 ]
 
Os final do século 19 filósofos americanos Charles Sanders Peirce e William James foram os seus co-fundadores, e que mais tarde foi desenvolvido por John Dewey como instrumentalismo . Uma vez que a utilidade de qualquer crença, a qualquer momento pode ser subordinado a circunstância, Peirce e James conceituada verdade final como algo apenas estabelecido pelo futuro, a liquidação final de todas opinião. [ 98 ] Os críticos acusaram pragmatismo ser vítima de uma falácia simples: porque algo que é verdadeiro se considere útil, que a utilidade é a base para a sua verdade. [ 99 ] Os pensadores da tradição pragmatista incluíram John Dewey, George Santayana , WVO Quine e CI Lewis . O pragmatismo tem sido mais recentemente tomadas em novas direções por Richard Rorty, John Lachs , Donald Davidson , Susan Haack , e Hilary Putnam .
 
Fenomenologia
Ver artigo principal: Fenomenologia (filosofia)
Edmund Husserl da fenomenologia foi uma tentativa ambiciosa de estabelecer as bases para uma conta da estrutura da experiência consciente em geral. [ 100 ] Uma parte importante do projeto fenomenológico de Husserl foi mostrar que todos os atos conscientes são dirigidos, ou cerca de conteúdo objetivo, um recurso que Husserl chamou intencionalidade . [ 101 ]
 
Na primeira parte de sua obra em dois volumes, as Investigações lógicas (1901), ele lançou um ataque prolongado no psicologismo . Na segunda parte, ele começou a desenvolver a técnica da fenomenologia descritiva , com o objetivo de mostrar como decisões objetivas estão fundamentadas na experiência, não consciente, no entanto, na experiência de primeira pessoa de indivíduos particulares, mas nas propriedades essenciais para qualquer experiências do tipo em questão. [ 100 ]
 
Ele também tentou identificar as propriedades essenciais de qualquer ato de significado. Ele desenvolveu o método ainda mais em Ideas (1913) como a fenomenologia transcendental , propondo para aterrar experiência real e, assim, todos os campos do conhecimento humano, na estrutura da consciência de um ideal, ou transcendental , ego. Mais tarde, ele tentou reconciliar seu ponto de vista transcendental com o reconhecimento da intersubjetiva mundo da vida em que os sujeitos individuais reais interagem. Husserl publicado apenas algumas obras em sua vida, que tratam fenomenologia principalmente em termos metodológicos abstratas; mas ele deixou uma enorme quantidade de análises concretas inéditos.
 
O trabalho de Husserl foi imediatamente influente na Alemanha, com a fundação de escolas fenomenológicas em Munique e Göttingen. Fenomenologia mais tarde alcançou a fama internacional através do trabalho de filósofos como Martin Heidegger (ex-assistente de pesquisa de Husserl), Maurice Merleau-Ponty , e Jean-Paul Sartre . Através do trabalho de Heidegger e Sartre, o foco de Husserl sobre a experiência subjetiva influenciada aspectos do existencialismo .
 
Existencialismo
Ver artigo principal: Existencialismo
Existencialismo é um termo aplicado para o trabalho de um número de 19th- tarde e filósofos do século 20 que, apesar de profundas diferenças doutrinais, [ 102 ] [ 103 ] compartilharam a convicção de que o pensamento filosófico começa com o assunto, não meramente humana do sujeito pensante , mas o agir, sentir, viver humano individual. [ 104 ] No existencialismo, ponto de partida do indivíduo é caracterizado pelo que tem sido chamado de "a atitude existencial", ou uma sensação de desorientação e confusão no rosto de um aparentemente sem sentido ou absurdas mundo. [ 105 ] Muitos existencialistas também têm considerado filosofia sistemática ou acadêmica tradicional, tanto em estilo e conteúdo, como demasiado abstrato e distante da experiência humana concreta. [ 106 ] [ 107 ]
 
 
Søren Kierkegaard
Apesar de não usar o termo, os filósofos do século 19, Søren Kierkegaard e Nietzsche Friedrich são amplamente considerados como os pais do existencialismo. Sua influência, no entanto, foi muito além do pensamento existencialista. [ 108 ] [ 109 ] [ 110 ]
 
O principal alvo dos escritos de Kierkegaard foi o sistema filosófico idealista de Hegel , que, pensava ele, ignorado ou excluído da vida subjetiva interior de seres humanos vivos. Kierkegaard, por outro lado, considerou que "a verdade é subjetividade", argumentando que o que é mais importante para um ser humano real são questões que tratam de relacionamento interior de um indivíduo de existência. Em particular, Kierkegaard, um cristão, acredita que a verdade da fé religiosa era uma questão subjetiva, e um a ser lutou com paixão. [ 111 ] [ 112 ]
 
Embora Kierkegaard e Nietzsche estavam entre suas influências, a medida em que o filósofo alemão Martin Heidegger deve ser considerado um existencialista é discutível. Em Ser e Tempo , ele apresentou um método de enraizamento explicações filosóficas da existência humana ( Dasein ) para ser analisado em termos de categorias existenciais ( existentiale ); e isso levou muitos analistas a tratá-lo como uma figura importante no movimento existencialista. No entanto, em A Carta sobre o humanismo , Heidegger rejeitou explicitamente o existencialismo de Jean-Paul Sartre .
 
Sartre se tornou o defensor mais conhecido do existencialismo, explorando-o não só em obras teóricas, tais como ser eo nada , mas também em peças de Teatro e romances. Sartre, juntamente com Simone de Beauvoir , representou um ramo declaradamente Ateu do existencialismo, que agora é mais associado com as suas ideias de náuseas, contingência, má-fé, e o absurdo do que com a angústia espiritual de Kierkegaard. No entanto, o foco no ser humano individual, responsável perante o universo para a autenticidade da sua existência, é comum a todos esses pensadores.
 
O estruturalismo e pós-estruturalismo
Artigos principais: Estruturalismo e Pós-estruturalismo
 
Ferdinand de Saussure
Inaugurado pelo linguista Ferdinand de Saussure , o estruturalismo procurou esclarecer sistemas de signos por meio da análise dos discursos que ambos limite e tornar possível. Saussure concebeu o sinal como sendo delimitado por todos os outros sinais do sistema, e idéias como incapaz de existência prévia à estrutura linguística, que articula o pensamento. Isso levou pensamento continental longe de humanismo, e para o que foi denominado o descentramento do homem: a linguagem não é mais falada pelo homem para expressar uma verdade interior, mas a linguagem fala homem.
 
Estruturalismo procurou a província de uma ciência exata, mas o seu positivismo logo ficou sob fogo por pós-estruturalismo, um amplo campo de pensadores, alguns dos quais já foram eles próprios estruturalistas, mas posteriormente passou a criticá-lo. Estruturalistas acreditavam que poderiam analisar os sistemas a partir de uma posição externa, objetiva, por exemplo, mas os pós-estruturalistas argumentou que isso é incorreto, que não se pode transcender as estruturas e, portanto, a análise é em si determinada por aquilo que ele examina, enquanto a distinção entre o significante eo significado era tratadas como cristalino por estruturalistas, pós-estruturalistas afirmou que todas as tentativas de compreender os resultados significaram em mais significantes, de modo que o significado é sempre em um estado de ser adiada, fazendo uma interpretação final impossível.
 
O estruturalismo passou a dominar a filosofia continental ao longo dos anos 1960 e início dos anos 1970, abrangendo pensadores tão diversos como Claude Lévi-Strauss , Roland Barthes e Jacques Lacan . O pós-estruturalismo veio a predominar sobre a década de 1970 em diante, incluindo pensadores como Michel Foucault , Jacques Derrida , Gilles Deleuze e até mesmo Roland Barthes ; incorporou uma crítica das limitações do estruturalismo.
 
A tradição analítica
Ver artigo principal: A filosofia analítica
O termo filosofia analítica aproximadamente designa um grupo de métodos filosóficos que enfatizam argumentação detalhada, a atenção para a semântica, uso da lógica clássica e lógicas não clássicas e clareza do que significa acima de todos os outros critérios. Alguns defenderam que os problemas filosóficos surgem através do mau uso da linguagem ou por causa de mal-entendidos da lógica de nossa linguagem, enquanto alguns sustentam que existem problemas filosóficos genuínos e que a filosofia é contínua com a ciência. Michael Dummett em suas origens da filosofia analítica torna o caso para a contagem de Gottlob Frege 's Os fundamentos da aritmética como o primeiro trabalho analítico, com o fundamento de que, nesse livro Frege tomou a virada lingüística, analisando os problemas filosóficos através da linguagem. Bertrand Russell e GE Moore também são muitas vezes contadas como fundadores da filosofia analítica, começando com a sua rejeição do idealismo britânico, a sua defesa do realismo e que a ênfase colocada sobre a legitimidade da análise. Clássico de Russell trabalha os princípios da matemática , [ 113 ] Em Denoting e Principia Mathematica com Alfred North Whitehead , além de promover muito o uso da lógica matemática em filosofia, preparar o terreno para a maior parte do programa de pesquisa nos estágios iniciais da tradição analítica , destacando problemas como: a referência de nomes próprios, se a "existência" é uma propriedade, a natureza das proposições, a análise das descrições definidas, as discussões sobre os fundamentos da matemática; bem como explorar questões de compromisso ontológico e até mesmo problemas metafísicos em relação a tempo, a natureza da matéria, mente, persistência e mudança, que Russell abordado muitas vezes com a ajuda de lógica matemática. Russell e filosofia de Moore, no início do século 20, desenvolveu-se como uma crítica de Hegel e seus seguidores britânicos em particular, e de grandes sistemas de filosofia especulativa em geral, embora não todos os filósofos analíticos rejeitar a filosofia de Hegel (veja Charles Taylor ), nem filosofia especulativa. Algumas escolas do grupo incluem o positivismo lógico , e linguagem comum tanto marcadamente influenciado por Russell e Wittgenstein desenvolvimento do atomismo lógico o ex positivamente e negativamente o último.
 
Em 1921, Ludwig Wittgenstein , que estudou com Russell em Cambridge, publicou seu Tractatus Logico-Philosophicus , que fez um relato rigidamente "lógico" de questões linguísticas e filosóficas. Na época, ele entendeu a maioria dos problemas da filosofia como simples quebra-cabeças da linguagem, que poderiam ser resolvidos por meio da investigação e, em seguida, tomando conta da estrutura lógica da linguagem. Anos mais tarde, ele inverteu algumas das posições que ele estabelecidas no Tractatus , em, por exemplo, a sua segunda grande obra, Investigações Filosóficas (1953). As investigações foi influente no desenvolvimento da "filosofia da linguagem ordinária", que foi promovido pela Gilbert Ryle , JL Austin , e alguns outros. Nos Estados Unidos, por sua vez, a filosofia de WVO Quine estava tendo uma grande influência, com clássicos como Dois dogmas do empirismo . Nesse papel Quine critica a distinção entre juízos analíticos e sintéticos, argumentando que uma concepção clara de analiticidade é inatingível. Ele defendeu o holismo, a tese de que a linguagem, incluindo a linguagem científica, é um conjunto de frases interligadas, nenhum dos quais podem ser verificadas por conta própria, em vez disso, as frases na língua dependem uns dos outros para as suas condições significado ea verdade. Uma conseqüência da abordagem de Quine é que a linguagem como um todo tem apenas uma relação fina para experimentar. Algumas frases que se referem diretamente à experiência pode ser modificado por impressões sensoriais, mas como toda a linguagem é a teoria-laden, para toda a linguagem a ser modificado, mais do que isso é necessário. No entanto, a maior parte da estrutura linguística pode, em princípio, ser revisto, mesmo a lógica, a fim de melhor modelar o mundo. Alunos notáveis ​​de Quine incluem Donald Davidson e Daniel Dennett . O primeiro criou um programa para dar uma semântica a linguagem natural e, assim, atender o enigma filosófico "o que é que significa?". Uma parte crucial do programa foi o uso de Alfred Tarski teoria semântica 's de verdade. Dummett, entre outros, argumentou que as condições de verdade deve ser dispensada no teoria do significado, e substituído por condições assertividade. Algumas proposições, sobre este ponto de vista, não é nem verdadeiro nem falso, e, portanto, tal teoria do significado implica uma rejeição da lei do terceiro excluído . Este, por Dummett, implica antirealismo, como o próprio Russell apontou em seu An Inquiry into Meaning and Truth .
 
Na década de 1970 houve um interesse renovado em muitos problemas filosóficos tradicionais pelas novas gerações de filósofos analíticos. David Lewis , Saul Kripke , Derek Parfit e outros se interessou por problemas metafísicos tradicionais, que eles começaram a explorar pelo uso de lógica e filosofia de linguagem. Entre esses problemas alguns dos mais ilustres foram: livre-arbítrio, o essencialismo , a natureza da identidade pessoal, à identidade ao longo do tempo, a natureza da mente, a natureza das leis causais, o espaço-tempo, as propriedades dos seres materiais, modalidade, etc. Em as universidades, onde a filosofia analítica se espalhou, esses problemas ainda estão sendo discutidos apaixonadamente. Os filósofos analíticos também estão interessados ​​na metodologia da própria filosofia analítica, com Timothy Williamson , Wykeham Professor de Lógica na Universidade de Oxford, publicação recentemente um livro intitulado The Philosophy of Philosophy . Algumas figuras influentes da filosofia analítica contemporânea são: Timothy Williamson, David Lewis , John Searle , Thomas Nagel , Hilary Putnam , Michael Dummett , Peter van Inwagen e Saul Kripke . A filosofia analítica por vezes tem sido acusado de não contribuir para o debate político ou a questões tradicionais em estética. No entanto, com o aparecimento de A Theory of Justice por John Rawls e Anarquia, Estado e Utopia de Robert Nozick , filosofia política analítica adquiriu respeitabilidade. Os filósofos analíticos também mostraram profundidade em suas investigações de estética, com Roger Scruton , Nelson Goodman , Arthur Danto e outros em desenvolvimento o assunto à sua forma atual.
 
Filosofia Aplicada
As idéias concebidas por uma sociedade têm profundas repercussões sobre as ações que o executa sociedade. O estudo da filosofia aplicada produz aplicativos, como os da ética - ética aplicada , em particular, e filosofia política . As filosofias políticas e econômicas de Confúcio , Sun Zi , Chanakya , Ibn Khaldun , Ibn Rushd , Ibn Taimiyyah , Niccolò Machiavelli , Gottfried Wilhelm Leibniz , John Locke , Jean-Jacques Rousseau , Adam Smith , Karl Marx , John Stuart Mill , Leo Tolstoy , Mahatma Gandhi , Martin Luther King Jr. , e outros, todos estes têm sido usados ​​para dar forma e justificar os governos e suas ações.
 
No campo da filosofia da Educação , educação progressiva, como defendido por John Dewey teve um profundo impacto sobre as práticas educacionais no Estados Unidos no século 20. Descendentes de este movimento incluem os atuais esforços na filosofia para crianças , que fazem parte da filosofia da educação . Carl von Clausewitz político da filosofia da guerra teve um efeito profundo sobre a arte de governar , política internacional e estratégia militar , no século 20, especialmente em os anos em torno da Segunda Guerra Mundial . Logic tornou-se crucialmente importante na matemática , lingüística , psicologia , ciência da computação e Engenharia da computação .
 
Outras aplicações importantes podem ser encontradas em epistemologia , o que ajuda na compreensão dos requisitos para o conhecimento, a prova de som, e crença justificada (importante na lei , economia , teoria da decisão , e uma série de outras disciplinas). A filosofia da ciência discute as bases do método científico e afetou a natureza da investigação científica e da argumentação. Como tal, a filosofia tem implicações fundamentais para a ciência como um todo. Por exemplo, a abordagem estritamente empírico do behaviorismo de Skinner afetado por décadas a abordagem do estabelecimento psicológico americano. Ecologia Profunda e os direitos dos animais examinar a situação moral dos seres humanos como ocupantes de um mundo que tem ocupantes não-humanos a considerar também. A estética pode ajudar para interpretar as discussões sobre Música , literatura , as artes plásticas , e toda a dimensão artística da vida. Em geral, as várias filosofias nos esforçamos para oferecer atividades práticas com uma compreensão mais profunda dos fundamentos teóricos ou conceituais de seus campos.
 
Muitas vezes, a filosofia é vista como uma investigação sobre uma área não suficientemente bem compreendida para ser o seu próprio ramo do conhecimento. Por exemplo, que uma vez foram perseguições filosóficas evoluíram nos campos modernos, como a psicologia , a sociologia , a linguística , e economia .



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