Nação

em Educação


Nação  tem vários significados, e o significado mudou ao longo do Tempo. O conceito de "nação" está relacionada com a "Comunidade étnica" ou etnia . Uma comunidade étnica muitas vezes tem um mito das origens [ duvidosos - discutir ] e descida, uma História comum, elementos da Cultura distinta, uma associação territorial comum e senso de solidariedade de Grupo . Uma nação é, por comparação, muito mais impessoal, abstrato, e abertamente político do que um grupo étnico . É uma comunidade político-cultural que se tornou consciente de sua coerência, unidade e interesses particulares. [ 1 ]
 
A nação tem sido descrito por Benedict Anderson como uma " comunidade imaginada " [ 2 ] e por Paul James como uma "comunidade abstrato". [ 3 ] É uma comunidade imaginada, no sentido de que as condições materiais existem para imaginar conexões prolongados e compartilhados . É uma comunidade abstrata no sentido de que é objectivamente impessoal, mesmo que cada Indivíduo na nação experimenta a si próprio como parte subjectivamente de uma unidade incorporada com os outros. Para a maior parte, membros de uma nação permanecem estranhos um ao outro e nunca irá provavelmente se encontram. [ 4 ] Daí a frase, "uma nação de estranhos", utilizada por escritores como Vance Packard .
 
Conteúdo  [ hide ] 
1 Etimologia e terminologia
2 nações antigas
3 nações medievais
3.1 Uso de prazo nationes por universidades e outras instituições medievais
4 nações modernas adiantadas
5 A Ciência social
6 nacionalismo Preto
7 Veja também
8 Referências
9 Notes
10 Leitura
11 Ligações externas
Etimologia e terminologia [ editar ]
A palavra nação veio para Inglês a partir do francês antigo palavra nacion , que por sua vez origina do Latim palavra natio ( Natio ) literalmente significa "nascimento". [ 5 ]
 
A palavra "nação" às vezes é usado como sinônimo de:
 
Estado (Governo) ou estado soberano : um governo que controla um território específico, que pode ou não estar associada a qualquer grupo étnico particular
País : um território geográfico, que pode ou não pode ter uma associação com um governo ou grupo étnico
Assim, a frase "nações do Mundo" poderia estar se referindo aos governos de nível superior (como no nome para a Organização das Nações Unidas ), vários grandes territórios geográficos ou vários grandes grupos étnicos do Planeta.
 
Dependendo do significado de "nação" utilizado, o termo " Estado-nação "pode ​​ser usado para distinguir estados maiores de pequenas cidades-estado , ou poderia ser usado para distinguir estados multinacionais daqueles com um único grupo étnico.
 
Nações antigas [ editar ]
Embora alguns estudiosos [ 6 ] de nacionalismo argumentam que as nações são um fenômeno moderno surgindo em torno da época da Revolução Francesa , outros estudiosos afirmam que as nações são um velho, ou até mesmo uma antiga, tipo de formação política. O cientista político Azar Gat argumenta que o Egito antigo era "primeiro estado nacional", o mundo emergente "bastante cedo como um estado unificado, congruente com um povo distinto de etnia compartilhada." [ 7 ]
 
Gat continua a argumentar que o próximo grupo de estados nacionais a emergir estavam no antigo Levant, citando Steven Grosby Livro 's, idéias bíblicas de Nacionalidade: antigos e modernos , como uma demonstração efetiva da emergência de nações em Israel , Ammon , Moab e Edom , um processo de nação-formação provocada pela ameaça de conquista pelo Império Assírio . [ 8 ] Em particular, Gans cita Hans Kohn 's A idéia de nacionalismo: Um Estudo em suas origens e Background , 1944, pp . 27-30 como um tratamento erudito precoce de "a idéia de que o antigo Israel foi um exemplo de uma nação pré-moderna." [ 9 ]
 
Em seu livro, The Nation ateniense Edward E. Cohen, argumenta que a antiga Atenas encontrou todas as definições modernas de nacionalidade, [ 10 ] e Aviel Roshwald faz um argumento semelhante em The Endurance do Nacionalismo: Raízes antigas e modernas Dilemas . [ 11 ]
 
Nações medievais [ editar ]
Em seu livro Kingdoms e Comunidades na Europa Ocidental 900-1300 , Susan Reynolds argumenta que muitos reinos medievais europeus eram nações no sentido moderno, exceto que a participação política no nacionalismo estava disponível apenas para uma classe próspera e alfabetizados limitada. [ 12 ] Em seu livro A Construção de Nationhood: etnia, Religião e nacionalismo , Adrian Hastings argumenta que Anglo Saxon reis da Inglaterra mobilizou nacionalismo massa em sua luta para repelir invasões Norse / Viking. Hastings argumenta que Alfred, o Grande , em especial, baseou-se em nacionalismo bíblico , usando a linguagem bíblica em seu código de leis e que, durante o seu reinado livros selecionados da Bíblia foram traduzidos para o Inglês Antigo para inspirar os ingleses a lutar para voltar para trás os invasores nórdicos. Hastings argumenta a favor de uma forte renovação do Inglês nacionalismo (após um hiato após a conquista normanda ) começando com a tradução da Bíblia completa em Inglês pelo círculo Wycliffe nos 1380s , argumentando que Inglês nacionalismo ea nação Inglês tem sido contínuo desde aquela época . [ 13 ]
 
Azar Gat está entre os estudiosos que argumentam que a China , Coreia e Japão eram nações na época da Idade Média européia. [ 14 ]
 
Uso de prazo nationes por universidades e outras instituições medievais [ editar ]
Ver artigo principal: Nation (Universidade)
A utilização precoce significativa do termo nação , como natio , ocorreu às universidades medievais [ 15 ] para descrever os colegas em uma Faculdade ou estudantes, acima de tudo, no Universidade de Paris , que nasceram dentro de uma paga , falavam a mesma Língua e Espera-se que ser governado por sua própria lei familiar. Em 1383 e 1384, enquanto estudava teologia em Paris, Jean Gerson foi eleito duas vezes como um Procurador para os franceses natio . A Universidade de Praga adotada a divisão dos alunos em nationes : desde a sua abertura em 1349 o studium generale que consistia em Bohemian, Bavarian, Saxon e Silésia nações .
 
De forma semelhante, os nationes foram segregados pelo Cavaleiros Hospitalários de Jerusalém , que manteve em Rhodes os albergues de onde retirou o seu nome ", onde os estrangeiros comer e tomar seus lugares de reunião, cada nação para além dos outros, e um cavaleiro tem cobrar de cada um desses albergues, e prevê as necessidades dos presos de acordo com a sua religião ", como o viajante espanhol Pedro Tafur observado em 1436. [ 16 ]
 
Nações modernos cedo [ editar ]
Veja também: Estado-nação
Em seu artigo, "A Moment Mosaic: Um Modernista Crítica precoce da Teoria do nacionalismo modernista", Philip S. Gorski argumenta que a primeira nação moderna foi a República Holandesa , criada por um nacionalismo político totalmente moderno enraizado no modelo de nacionalismo bíblica . [ 17 ] Em um artigo de 2013 "nacionalismo bíblica e os estados do Século XVI", Diana Muir Appelbaum expande o argumento de Gorski para aplicar a uma série de novos, protestante, os Estados-nação do século XVI. [ 18 ] um similar, embora mais abrangente, argumento foi feita por Anthony D. Smith em seus livros, Escolhido Povos: Fontes Sagradas da Identidade Nacional e Mitos e Memórias da Nação . [ 19 ]
 
Em seu livro Nacionalismo: Cinco Roads to Modernity , Liah Greenfeld argumentou que o nacionalismo foi inventado na Inglaterra por 1600. De acordo com Greenfeld, Inglaterra foi "o primeiro país do mundo". [ 20 ] [ 21 ]
 
A ciência social [ editar ]
No final do século 20, muitos cientistas sociais argumentaram que havia dois tipos de nações, a nação cívica de que a França foi o exemplo principal e a nação étnica exemplificado pelos povos germânicos. A Tradição alemã foi conceituado como originários com os filósofos do século 19, início dos anos, como Johann Gottlieb Fichte , e se refere a Pessoas que partilham uma língua comum, religião, cultura, história e origens étnicas , que as diferenciam das pessoas de outras nações. [ 22 ] Por outro lado, a nação cívica foi rastreada até a Revolução Francesa e as idéias provenientes de filósofos franceses do século 18. Entendia-se como sendo centrado em uma vontade de "viver juntos", esta produzindo uma nação que resulta de um acto de afirmação. [ 23 ] Esta é a visão, entre outros, de Ernest Renan [ 22 ]
 
Análise Presente Dia tendem a ser baseadas em estudos sócio-históricos sobre a construção da identidade nacional sentimentos, tentando identificar o indivíduo e mecanismos coletivos, seja consciente ou não consciente, intencional ou não-pretendido. De acordo com alguns desses estudos, parece que o Estado muitas vezes desempenha um papel significativo, e as comunicações, em particular de conteúdo econômico, também têm um grande significado. [ 22 ]
 
Preto nacionalismo [ editar ]
Veja também: diáspora Africano
O século 18 trouxe uma alteração no significado do termo "nação", que ficou mais restrita referido como um grupo com um governo reconhecido e soberano com fronteiras físicas. Esta nova definição alinha mais com o conceito de um Estado-nação. [ 24 ] A nação começaram a surgir no final do século 18 como a principal forma de governo e de organização social. [ 25 ] O catalisador que provocou essa mudança de sentido foi a influência da diáspora Africano e seu povo em outros estados, especificamente nos Estados Unidos. [ carece de fontes? ] A identidade nacional direitos trouxe para votar, para exercer o cargo, e independência para um número crescente de territórios negros mantidos sob o domínio colonial. [ 26 ]
 
Essa mudança ocorreu no Novo Mundo como africanos foram trazidos como povos escravizados. [ carece de fontes? ] A população branca do novo mundo considerados esses estrangeiros para estar em uma categoria de nação que foi baseado inteiramente na cor e Continente de origem. A identidade dos escravizados na época foi então moldada por sua cor de pele, em vez de que nação ou tribo que realmente originou. Antes dos séculos 18 e 19, o termo se refere, principalmente, a um grupo de pessoas unificadas por idioma, região e fundo cultural; o que hoje é considerado um da etnia. Foi através do processo de emancipação eo fim do tráfico de escravos que o conceito de nação começou a mudar. Como o anteriormente escravizados começaram a lutar pelos direitos que tinham de descobrir que tipo de direitos que eles estavam procurando. Foi neste processo de emancipação que a nacionalidade começou a assumir um significado diferente. Linguagem e fundo cultural já não eram os únicos requisitos da nação. Em vez disso, agora a ideia de um governo estabelecido e limites físicos também em forma o que significava ser uma nação. [ 27 ]
 
No entanto, dentro da diáspora, especialmente entre os grupos que foram politizadas, o termo nação tem sido usado para descrever uma experiência nacional mais abstrato, que transcende as fronteiras físicas e diferenças linguísticas. Esta descrição da nação está preso à experiência compartilhada de ser radicalizado e denominado como preto. A expansão do nacionalismo negro demonstra que, embora alguns ampliou a visão de que nação exige limites definidos, aqueles que compartilhou a experiência da diáspora também encontraram uma nacionalidade entre si.
 
Nation tem dois significados: a nação política , dentro legal - político , é um assunto político no qual reside a soberania constituinte de um Estado ; a nação cultural conceito sócio - ideológico mais subjetivo e ambíguo como acima, pode ser definido em termos gerais como uma comunidade humana com certas características culturais comuns, o que dá um sentido de ética - política . Em um sentido amplo nação é usada com significados variados: Estado , país , território ou habitantes deles, etnia , pessoas e outros. Este conceito foi definido de muitas maneiras diferentes de estudiosos sobre o tema sem ter chegado a um consenso. 1
 
Anthony D. Smith define nação como segue: "uma comunidade humana com o seu próprio nome, associado a um país que tem mitos comuns de antepassados, que compartilha a memória histórica, um ou mais elementos de uma cultura compartilhada e um certo grau de solidariedade, pelo menos entre as elites. " 2 De acordo com Benedict Anderson uma nação é "uma comunidade política imaginada como inerentemente limitado e soberano." 3 Roberto Augusto afirma que "a" nação "é o que os nacionalistas acreditam que é um" nação "," porque esse conceito ". não tem nenhum significado fora da teoria que o criou para seus propósitos" 4 Ernest Gellner dá duas definições deste conceito, que se qualifica para intercalar e insuficiente:
 
A. Dois homens são da mesma nação se eles compartilham a mesma cultura, entendendo a cultura como um sistema de idéias e sinais, associações e padrões de comportamento e comunicação.
 
B. Dois homens são da mesma nação, desde que eles são reconhecidos como pertencentes à mesma nação.
 
Em outras palavras, os países fazem o Homem; nações são construções crenças, lealdades e solidariedades dos homens. A categoria simples de indivíduos (por exemplo, os ocupantes de um território ou os alto-falantes de um determinado idioma) se tornar uma nação e quando os membros da categoria são reconhecidos e com firmeza de certos direitos e deveres mútuos sob sua Qualidade comum membros. É esse reconhecimento do outro como um indivíduo em sua classe que faz uma nação, e não os outros atributos comuns, sejam elas quais forem, que distinguem esta categoria de não-membros do mesmo. 5
 
Para Eric Hobsbawm , em linha com a maioria dos autores não são nações que criam o nacionalismo , mas, inversamente, é o nacionalismo que inventa a nação. 6
 
Índice  [ hide ] 
One Nation político
2 Nação Cultural
2.1 A nação cultural e do estado
2.2 A nação cultural e religião
3 Outras utilizações
4 História
4.1 Etimologia
4.2 Background
4.3 A nação liberal
4.4 A nação romântica
4.5 O Estado-nação
4.6 A nação socialista
4.7 A nação socialista e fascista Nacional
4.8 A nação pós-colonial na América Latina, África e Ásia
5 Nação em Espanha
5.1 Constituição de 1978
6 Nation na América
7 Veja também
8 Notes
9 Bibliografia
9.1 Consultados
9.2 Outra
10 Ligações externas
Nação política [ editar ]
No Campo de direitos políticos , a nação política é o portador da soberania cujo exercício afeta a aplicação das regras fundamentais que regem o funcionamento do Estado. Ou seja, aqueles que estão na iminência de lei e do qual emanam todos os outros.
 
Têm sido debatidas desde a Revolução Francesa até os dias atuais as diferenças e semelhanças entre os conceitos de política e nação de pessoas , e, portanto, entre a soberania nacional e soberania popular . As discussões giraram em, entre outras coisas, sobre a titularidade da soberania, exercício e os efeitos resultantes dos mesmos.
 
A clássica distinção em relação à referida Revolução, exemplificado na Constituição de 1791 a soberania nacional exercido por um parlamento eleito por sufrágio censitário (visão conservadora), e da soberania popular na Constituição de 1793 , em que as pessoas são entendida como um conjunto de indivíduos, levando a democracia direta ou sufrágio universal (visão revolucionária). No entanto, esses significados já desapareceu na mesma época revolucionária, em que vários autores utilizaram os termos de forma diferente. De acordo com Guillaume Bacot 7 diferenças foram praticamente terminologia e de 1789 para 1794 foi de Coração um conceito muito revolucionária de soberania .
 
Em 1789, o abade Sieyès utilizado, com uma forte socio-económico, nação e povo como sinônimos. Mas logo depois mudou o seu significado, estabelecendo uma diferença fundamental para a sua ideia de soberania e do Estado de direito. Então concebeu a nação como típico de justiça natural , antes de o Estado ( direito positivo ), e as pessoas, como determinado a posteriori . Em suma, para nação Sieyès detém soberania, é exercido pelo poder constituinte , e em seguida, após a " propriedade pública "( Constituição ) pode ser definido como o chefe da aldeia de poder constituído . Assim, as pessoas estariam a diminuir a nação juridicamente organizada.
 
Nicolas de Condorcet apenas utiliza a expressão pessoas , mas concorda com Sieyès ao enfatizar a distinção entre poder constituinte e constituído como base para um estado de funcionamento liberal e democrática.
 
Para esses autores, o detentor da função de soberania (call nação ou povo ) se extingue após o exercício do poder constituinte. Basta ficar, dormente, como "lembrete" da fundação do Estado, e poderia se manifestar excepcionalmente a se rebelar contra a opressão de uma possível tirania .
 
A partir dos argumentos acima de Sieyès e Condorcet uma idéia básica sobre o estado constitucional, que continua até hoje, segundo a qual, conforme indicado, por exemplo, deriva Martin Kriele e Ignacio de Otto , em que nenhum Estado soberano. Isto é baseado na soberania considerando como potestas summa ou poder ilimitado (e, portanto, com poderes para fazer leis sem restrição a priori), é incompatível com a existência de uma regra fundamental estabelecer sua supremacia. Outros Agosto argumentam que proclamar a soberania visa Defender ou estabelecer a sua própria estrutura constitucional do Estado liberal de direito: a propriedade atributo (não exercer) da soberania para uma entidade unificada e abstrato, proclamado como originário órgãos do Estado, impedindo qualquer deles afirmam a si mesmo poderes para considerar antes da Constituição, o que também favorece a articulação policêntrica desses órgãos (para nenhum prevalecer sobre outros).
 
Internacionalmente falando, a nação não está sujeito à lei , um recurso que tem o Estado .
 
Nação Cultural [ editar ]
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O conceito de nação cultural é uma das maiores questões levantadas e levanta as ciências sociais, já que não há unanimidade em defini-la. Um ponto básico de acordo seria que os membros estão conscientes da nação cultural constituem um corpo ético-política diferenciada, porque eles compartilham certas características cultural . Estes podem ser a língua , a religião , a tradição ou história juntos, tudo o que pode ser tomado como uma cultura distinta, historicamente formada. Alguns teóricos [ carece de fontes? ] também acrescentou a exigência de liquidação em um determinado território.
 
O conceito de nação cultural é geralmente associada a uma doutrina histórica parte que todos os seres humanos são divididos em grupos chamados nações. Neste sentido, é uma doutrina ética e Filosofia que serve como um ponto de partida para a ideologia do nacionalismo . O (co) Nacional (n1) (membros da nação) distinguem-se por uma identidade comum e geralmente para a mesma origem, no sentido de ascendência e comum parentesco .
 
A identidade nacional refere-se especialmente para a distinção de características específicas de um grupo. Para isso, muito diferentes critérios são utilizados, com aplicações muito diferentes. Assim, as pequenas diferenças de pronúncia ou dialetos pode ser suficiente para classificar alguém como um membro de uma nação diferente. Além disso, pessoas diferentes podem ter personalidades diferentes e crenças também vivem em lugares ou geograficamente diferentes e falam línguas diferentes e ainda se vêem como membros de uma nação. Há também casos em que um grupo de pessoas definidas como uma nação e não as características compartilhadas por eles de falta ou não querem juntos, fazendo sentido de nação em uma defesa contra grupos de fora, embora eles podem parecer mais perto ideológica e etnicamente bem como as questões de origem (um exemplo nesse sentido seria "Nation por Desire" ( Willensnation ), localizado na Suíça e parte dos sentimentos de identidade e uma história comum) .
 
Existem basicamente dois tipos de nacionalismo:
 
- O nacionalismo liberal ou "voluntarista" teve um máximo de defender o Filósofo italiano Giuseppe Mazzini e revolucionário (1805-1872), foi desenvolvida na Itália e na França, fortemente influenciado pelas idéias do Iluminismo. Mazzini acreditava que uma nação surge da vontade dos indivíduos que a compõem e compromisso que eles adquirem a viver e ser regida por instituições comuns. É, portanto, a Pessoa que subjetivamente e individual decide se juntar a uma unidade política em particular através de um compromisso ou acordo. Sob este tipo de nacionalismo, é provável que se torne o desejo próprio da nação, bem separadas uma condição existente qualquer comunidade humana, bem constituir uma nova realidade através da livre escolha. A nacionalidade de um indivíduo seria, portanto, sujeito à sua vontade exclusiva.
 
- O conservador ou nacionalismo "orgânico" teve os maiores defensores de Herder e Fichte ("Dirige-se à Nação Alemã" de 1808), e foi defendida pela maioria dos protagonistas da unificação alemã. De acordo com este ponto de vista, a nação é um órgão Vivo que tem uma características hereditárias externos expressos em uma língua, uma cultura, um território e tradições comuns, amadurecida ao longo de um longo processo histórico. A nação, então, possuem uma existência objetiva que seria acima do desejo particular dos indivíduos que o compõem, ou seja, que pertence a ela faz para a Vida, independentemente do seu lugar para estar. Portanto, este ponto de vista do nacionalismo seria como uma "carga genética", que não se podem subtrair pela vontade.
 
A nação cultural e estadual [ editar ]
Um estado que identifica explicitamente como a Casa de uma nação cultural específica é um Estado-nação . Muitos estados modernos estão nesta categoria ou tentar legitimar Desta forma, embora haja controvérsias ou contradições nesse. É por isso que, no uso comum dos termos de nação, país, e terras do Estado para ser amplo uso quase como sinônimos.
 
Interpretações da nação cultural unicamente em Razão de etnia ou "raça" também levar a diferentes nações sem território como nação cigana ou nação negra em os EUA (embora esta última fonte, pertencem a diferentes nações africanas, como "nações brancas") são diferentes. De acordo com este ponto de vista, no entanto, é claro que uma nação cultural não precisa ser explicitamente um Estado independente e nem todos os estados independentes são nações culturais, mas muitos são os sindicatos simplesmente administrativas de diferentes nações ou povos culturais, por vezes, parte geograficamente maiores nações. Alguns desses sindicatos são, eles próprios como nações culturais, ou tentar criar um Sentimento ou história nacional de legitimação.
 
Outro exemplo de nação cultural sem o seu próprio estado é a aldeia judeu antes do início do Estado de Israel ou o povo palestino , cujos membros são em países diferentes, mas com uma origem comum, na acepção da diáspora . Há também pessoas como os curdos e os assírios, descritos como nações sem Estado culturais. Também você pode ver estados como Bélgica ( Valónia e Flandres ), Canadá (província de língua francesa de Quebec , na maioria anglófona de outras províncias) e Nova Zelândia (o Maori ) como composto de várias nações culturais. Em Espanha é isso também, especialmente com base na diversificação linguística. No entanto, tenha em mente que, apesar de comum, é errado na comunidade de fala princípio identificar com nação cultural, de modo que as nações culturais em Espanha, basco, galego e catalão, não só deixar a sua diferenciação linguística, mas outros aspectos culturais comuns em nações como as suas tradições e história, por que foram cunhadas como " nacionalidades históricas da Espanha "na Constituição espanhola de 1978 (para identificar uma realidade nacional distinta próprio do resto do Estado ou Estado-Nação). O facto de certas correntes políticas identificar uma comunidade linguística como uma nação, bem como outras correntes políticas não identificar a nacionalidade histórica como uma nação, está sendo estudado como um fenômeno político - ideológica , mas não necessariamente sociológica .
 
A nação cultural e religião [ editar ]
O conceito de nação cultural muda, seja para definir a nação maior importância é dada à religião. O estado alemão, nesse sentido, é tradicionalmente dividido em católicos e luteranos (religião originalmente dado, de acordo com a religião do senhor feudal: cuius regio, eius religio ), de facto mais. O Estado espanhol, bem como italiano, por exemplo, tradicionalmente é então subdividida. A interpretação da nação cultural por base religiosa teve mínima importância na formação dos Estados europeus (para formar as bases dos Estados antes do surgimento do conceito de nação); eles são muitas vezes têm origem principalmente nas divisões proferidas após Carlos Magno e as divisões clássicas romanas, quando a religião não estava tomando um papel para ele (a cristianização da Alemanha e Alamania não foi completo naquele momento e até mesmo Carlos Magno foi permitido para batizar tudo mais Tarde) ou estava claro (no final do Império Romano, a religião oficial era católica). O caso da Espanha, por exemplo, é mais complexa, tal como ele se basicamente o que foi a Hispânia romana, mas tendo a religião um carácter especial, que está no conceito da Reconquista do Emirado de Córdoba . Ao contrário, onde apareceu depois da queda da Europa Central Império Romano um Estado supranacional (o Império Franco ), que foi dividido mais ou menos de uma forma que apareceu nações futuras na Espanha eram diferentes tribos e reinos que mais tarde foram unificadas sob o conceito do Reino de Espanha e do Rei espanhol). No entanto, a religião tem um papel muito diferente na emergência de estados-nação do Norte da África e do conceito de nação no Oriente Médio e Islã . Nesses países, o estado é geralmente intimamente relacionada com a religião e os membros desses países, muitas vezes visto como parte de uma nação islâmica, em muitos casos, acima das diferenças étnicas ou linguísticas, também do painel origem histórica (exceto normalmente em certa medida, o Irã, normalmente baseiam seu significado nacional origem persa , assim como eles excluir a Turquia a partir de sua origem otomano , cujo império dominou o Oriente Médio e que é geralmente visto como uma razão para a instabilidade atual).
 
Além disso, você pode encontrar a vila judeu , visto como uma nação, especialmente com base na religião comum, com ou sem a existência de um Estado próprio (que agora é Israel ).
 
Outros usos [ editar ]
Além dos dois usa rigorosa nação exposto, outros Latos, e alguns deles são muito comuns na linguagem coloquial e no jornal .
 
Às vezes o termo nação (política) é equiparado, por extensão, do Estado , mesmo quando não é democrático. Por exemplo, a chamada das Nações Unidas refere-Membros para a rigor. Ele também é usado como território , país , ou " todos os habitantes de um governo regido por um mesmo país . " 9
 
A palavra nação também é sinônimo de grupo étnico, cultural ou linguística, mas desprovido de sentido ético-político que caracteriza a definição estrita de nação cultural. Nesse sentido, ele pode combinar qualquer um dos usos da palavra que surgiu antes do surgimento do conceito de nação cultural no início do século XIX. Neste caso, sua aplicação como um conceito histórico para os anteriores a esses grupos datas seria fixou.
 
História [ editar ]
O conceito de nação (tanto a nível político e cultural), como a entendemos hoje, ou seja, com a sua componente política intrínseca, não emerge até o final do século XVIII, coincidindo com o fim do Antigo Regime e o início da Idade Moderna . É quando as primeiras formulações teóricas sólidas da nação e traduzi-las em movimentos políticos concretos são feitas. Ou seja, as obras do Iluminismo do falecido s. XVIII e Revoluções Americana e Francesa . Desde então, os dois tipos evoluíram entrelazadamente nação hoje. No entanto, o termo Latino, existia antes, com outros significados.
 
Etimologia [ editar ]
A palavra nação vem do latim natio (derivado de nascor , nascimento), o que poderia significar nascimento , as pessoas (no sentido étnico), espécie ou classe . 10 Escreveu, por exemplo, Varro ( 116 - 27 aC. ): Europae louca nationes incolunt multae (" São muitas nações que habitam as várias partes da Europa "). 11 Nos escritos clássicos latinos se opunham Nationes ( bárbaros não integrados no Império ) à civilitas (cidadania) Roman. Diz Cicero : Todas as nações podem ser submetidos à servidão, nossa Cidade não . 12
 
Na Idade Média e Moderna continuou a empregar o termo no sentido étnico, além disso agora nações que foram integrados em diversas entidades políticas como reinos e impérios. Foi também utilizado para designar grupos de pessoas de acordo com a sua origem, na sequência de um critério muito variável (por vezes simplesmente geográfico) para distinguir um do outro.
 
No ano 968 , o bispo Liutprand de Cremona , em confronto com o Imperador bizantino Nicéforo II padrão após Otto I , imperador do Sacro Império Romano , afirma em sua crônica: " o que você diz pertence a seu império pertence, tal como provar a nacionalidade e língua do povo, o Reino da Itália. ". 13
 
Nas universidades medievais , cuja linguagem acadêmica foi Latina, estudantes (da Europa) tendem a ser agrupados em nações , de acordo com a sua língua materna ou língua vernácula lugar de nascimento. Em 1383 e 1384, enquanto estudava teologia em Paris , Jean Gerson foi eleito duas vezes procurador da nação francesa (ou seja, os estudantes da Universidade Francophone). Divisão de Paris de estudantes para as nações foi adotado pela Universidade de Praga , onde desde a sua abertura em 1349 o studium generale foi dividido entre Bohemian, Bavarian, Saxon e várias nações.
 
Em grandes mercados dos comerciantes da Idade Média se reuniram em nações , identificando assim A Origem dos produtos à venda.
 
Background [ editar ]
Há uma história da nação que tem dado importância variável, dependendo do ponto de vista do pesquisador.
 
Alguns autores têm tentado encontrar um primais fundamentos antropológicos da nação cultural, que são incertas e os litígios relativos-los a fazer um capítulo importante na teoria do nacionalismo . Há teorias biológicas de suas origens que vêem o ser Humano como Animais territorial e da nação como um território a este respeito. No entanto, a maioria dos teóricos rejeitar essa teoria simplista e tratar as nações como um relativamente novo agrupamento social humana. O filósofo Avishai Margalit em A Ética da Memória (2002) discute o principal papel da memória na formação de nações: " One Nation "acérbicamente diz", define-se como uma empresa que fornece uma mentira sobre os antepassados ​​e compartilhar um ódio compartilhado por vizinhos. Por isso, a necessidade de manter uma nação se baseia em falsas memórias e odeio quem não compartilhar. "
 
Historicamente falando, o atraso na publicação da nação pela existência de elementos coesivos infra-estadual e supra-estatal entre as nações é explicado. Dos primeiros, por exemplo, a cidade-estado , o feudo ou seita. Entre estes últimos, a busca de um ideal comum sobre entidades políticas separadas. Até o século XV, este ideal foi o estado universal e sua materialização mais importante do Império Romano , cuja influência foi mostrado na Idade Média nos conceitos de Sacro Império Romano ( carolíngio e germânicos ) e Res publica christiana ("República" ou " ") comunidade cristã.
 
Um sintoma de formação entre certas elites culturais da nação é a evolução em si a idéia de civilização, que irá substituir progressivamente a forma de norma cultural universal de se relacionar fortemente a um determinado Estado. Na Idade Média, considerou-se que havia uma civilização basicamente unidos por uma religião e uma língua comum cultural (por exemplo, o Cristianismo eo islamismo Latina e árabe , etc.). O mesmo aconteceu no Renaissance relação ao saber clássico greco-romano. Pouco tempo depois de ter sido levado para a França como um modelo cultural válido para a Europa. Mas tudo isso começa a mudar a partir do final do século XVIII, quando a mão de intelectuais e literatos um conceito de civilização ligada às características culturais prevalecentes de um estado particular surge. Por exemplo, a ênfase no Conhecimento e desenvolvimento da língua materna vernácula como aquela em que cada indivíduo deve ser orientado a realizar o treinamento completo.
 
Além dessas mudanças no campo das idéias, e interrelacionados com eles, político, econômico e social são dadas, e todos juntos em um sentido unificador: O estado absolutista, centralizando, substitui os regimes feudal desintegração; a secularização da vida diária e Educação reduz a importância das ligações religiosas e também fortalece o vernáculo; aumento do comércio e o surgimento da burguesia exigindo maior unidade de mercado; etc. O novo estado e uma nova Sociedade será o germe de uma grande transformação política de volta para o final do século XVIII, porque a cada vez mais poderosa aristocracia traspassará novas teorias que reivindicam o poder para os governados. Assim surgem a nação.
 
Em um aspecto puramente político, dada a sua Natureza anti - autocrático , alguns estudiosos também ver algumas revoltas populares sem precedentes no período moderno levou a seu julgamento em princípios de equidade, o parlamentarismo e rejeição de discriminadores resíduos do feudalismo. Por exemplo, a Guerra das Comunidades de Castilla ( 1520 - 1521 ) e da Reforma Protestante na Europa Central, tanto contra o Imperador Carlos V . No entanto, estes movimentos não conseguiu criar força suficiente e vinculativa ou consolidar uma filosofia política homogênea a respeito disso.
 
A nação liberal [ editar ]
O liberalismo , que tem suas raízes no século XVII com autores como John Locke , será a corrente filosófica e política ampla do que as primeiras teorias sistemáticas da nação e suas conquistas políticas reabastecido. Ao contrário dos princípios teóricos do Antigo Regime , os liberais XVIII questionaram os fundamentos de monarquias absolutas , e isso particularmente afetado a soberania. Contra o conceito de cidadania introduziu o assunto, e o tema da soberania deixou de ser rei para a nação. Seus critérios foram baseada no racionalismo, liberdade individual e igualdade perante a lei, independentemente de considerações étnicas ou culturais. Era, portanto, nação política.
 
A Revolução Americana é um marco nesta Matéria e irá influenciar significativamente o francês . A Declaração de Independência dos Estados Unidos , no primeiro caso e da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão , no segundo, são textos muito representativos do Espírito por trás da nova mentalidade. Como mostrado explicitamente citou a segunda declaração, existiu na atmosfera intelectual da época uma concepção universalista dos novos valores liberais e democráticos. E isso significava que os requisitos considerados para a formação de nações eram iguais para todos. Vontade suficiente de indivíduos para se tornar comunidade política. A determinação é então entendida como a passagem da condição de sujeitos (servos de um rei) para os cidadãos (livres e iguais perante a lei dos homens), ou em outras palavras, como o estabelecimento de democracia .
 
A nação romântica [ editar ]
A expansão militar napoleônica Europa, o que, em teoria, procurou estender os valores herdados da Revolução Francesa, levou ao surgimento de reações nacionalistas contra o invasor. Destaque nacionalismo germânico, pois suas características são precisamente em frente ao americano liberal e francês, configurando, assim, um conceito diferente de nação: a nação cultural em sentido contemporâneo, ou seja, um componente ético-político.
 
Os principais instigadores do nacionalismo alemão eram intelectuais e escritores atribuídos ao atual idealista e romântico como Herder e Fichte . Este movimento pode ser definido essencialmente por sua oposição aos valores de cima: mudança racional frente em direção ao Progresso e da justiça, o peso da história e tradições; contra o cosmopolitismo, as particularidades dos povos; contra a razão, instinto.
 
Para os teóricos mencionado, a nação definida por eles tem o direito inalienável de adquirir própria organização política. Ou seja, para se tornar Estado. Mas ao contrário do modelo franco-americana liberal, esta nação, como um sujeito político, não pode ser entendido simplesmente como uma soma de indivíduos que exercem a sua vontade, mas como algo superior. Todas as pessoas, dizem, tem suas próprias características que definem a si mesmo e que a distingue de todos os outros. É esse diferencial, ou a essência da personalidade cultural ( Volkgeist , " espírito do povo ", escreveu Herder), que permite a pessoas solteiras, a fim de determinar quem é o sujeito político (ou seja, a nação como eles entenderam-los) com legitimidade autêntica para se tornar um Estado. Mas essa identidade não é visível pela mera expressão da vontade de um grupo de indivíduos em um dado momento. É mais importante, para o povo que está com base na nação romântica seria como um corpo vivo e duradoura e uma entidade moral do que a soma do seu despacho de peças. Para os nacionalistas românticos alemães Volkgeist , permanente e supra-individual é objetiva, enquanto o voto é subjetiva. Ie Categorias inviertien liberais.
 
O Estado-nação [ editar ]
A identificação foi acelerada pelo nacionalismo romântico no início deste tempo, geralmente em oposição ao multi-étnica (e impérios autocrático ) (um exemplo é o nacionalismo que levou à dissolução do Império Austro-Húngaro ). Além disso, o mesmo movimento alimentou a idéia de império da população alemã, dispersos e, em parte, nos Estados guerra até meados do século XIX (veja Sacro Império Romano , Federação Alemã ) eo ressurgimento da idéia de Grossdeutschland (Grande Alemanha), para que, por razões essencialmente linguagem, pertencem a Áustria , mas apenas uma parte da Prússia no caso ideal (Prússia representado como um Estado multinacional, de acordo com a ideologia em questão). Também faz parte da Suíça pertencem a este estado, devido aos dialetos alemães falados em uma área (e mais Suíça de língua alemã).
 
Além disso, enquanto o conceito de Nação foi promulgada a primeira especialmente no sentido de manter uma linguagem padronizada e de sua línguas irmãs ou dialetos base na nacionalidade e colocar em evidência especial de diferenças raciais (na Europa Central, teve pequenas questões religiosas importância na concepção da nação, ter imposto a religião católica romana. No entanto, a divisão religiosa seguida da Reforma certamente levou a uma divisão em vários estados, que, no entanto, não seguem uma concepção puramente nacionalista) e linguagem, casos contrários também ocorreu, como no caso de Confoederatio Helvetica ou Suíça , que se tornou independente do Império Alemão oficialmente em 1648 (de facto, em 1499). A Confederação formado antes do advento dos movimentos nacionais , foi a base manter certos privilégios cidades e regiões confederadas e, eventualmente, para promover a neutralidade como uma defesa contra os impérios em torno dela e de manter e promover a estabilidade relação interna com os países vizinhos. Além disso, a Confederação foi marcado desde o início por uma ideologia comum de tipo parlamentar, federal e democrática já para o início de século XIV começou a caracterizar e em estados vizinhos nenhuma Fruta semelhante até mais tarde. O conceito de nação que foi criado aqui (com um tipo conhecido como uma nação Willensnation pelo desejo - nação) é baseado em um sentimento de força na união para manter as tradições e idéias comuns e não querer pertencer a outros Estados e nações, ainda que em uma questão de linguagem, Suíça pode ser dividido em pelo menos quatro países (as línguas oficiais da Suíça são alemão , o francês , o italiano e romanche ), três em Estados-nação estabelecidos (França, Itália, Alemanha / Áustria, embora estes, a diversificação dialectal pode tornar-se tão grande que, sem a ajuda da linguagem padronizada, de origem artificial quasi no caso da Alemanha, por vezes, tão dialetos ininteligíveis uns aos outros alto-falantes têm problemas comunicação).
 
Um caso semelhante é, em princípio, o conceito de nação que pode ser visto nos Estados Unidos e denotada pelo lema E Pluribus Unum ( 1776 ) e no conceito de caldeirão . Além disso (se menor) no conceito promulgado pela União Europeia , com o slogan em harmonia unitate .
 
A nação socialista [ editar ]
Marx e Engels considerados estados-nação (que chamaram de "história das nações") um produto do que eles chamavam revoluções burguesas , e, portanto, um passo na Lógica da sua teoria do materialismo dialético . E para a evolução subsequente e gradual em direção ao socialismo que o previsto, devido ao seu tamanho e ao desenvolvimento que consideravam ponto de partida preferível as "nações sem história", uma vez que eles terão uma maior massa proletária .
 
Em 1917 , após a Revolução Russa , os bolcheviques , com Lenin na frente, assumiu e parou o ex-nacionalismo russo, em linha com a sua ideologia internacionalista. Lenin defendia internacionalismo proletário esperando o apoio da revolução russa pelo proletariado de outros países, especialmente a Alemanha representa uma grande potência econômica. Além disso, Lenin defendia o direito de auto-determinação. Não com um sentido puramente separatista, mas como uma forma de colaboração entre os trabalhadores em regiões remotas; onde havia levantes nacionalistas e Polónia; e trabalhadores russos que vivem as duras condições impostas czarismo. Ele sempre manteve uma linha de classe sobre isso: a única maneira de se livrar da opressão nacional é através da revolução. No entanto, a burguesia dos países periféricos rapidamente procurou a independência (agora eles estavam interessados ​​antes do avanço do bolchevismo). Na idéia leninista da auto-determinação foi baseada na idéia de que tinha James Connoly, relativa à libertação da Irlanda: só o socialismo e do internacionalismo ação pouparia Irlanda. E assim foi, quando a Guerra da Independência terminou representantes irlandeses jurou fidelidade à rainha eo capitalismo britânico permaneceu entrincheirado na Irlanda.
 
A nação socialista e fascista Nacional [ editar ]
Após a Primeira Guerra Mundial , e especialmente na Itália e Alemanha , certos movimentos políticos radicalizados em ideologia nacionalista extrema emergiu. Estereótipos foram criadas, especialmente étnica, estabelecendo nações. A idéia de "etnicamente homogêneo" Estados-nação, embora anterior e chegou ao clímax no século XX, com a chegada dos chamados eugenia e conseqüente "limpeza étnica", em que o Holocausto de Alemanha nazista é a mais conhecido exemplo.
 
As duas ideologias políticas mais representativas fascistas e nazistas são Benito Mussolini ( Itália ) e Adolf Hitler (Alemanha), respectivamente. Ferroviários ditaduras que se instalaram em seus respectivos países, eles ligados a idéia de nação, e o caminho que deve seguir de acordo com a sua vontade pessoal. Então, para eles a nação foi incorporada à sua pessoa.
 
A nação pós-colonial na América Latina, África e Ásia [ editar ]
Veja também: Descolonização
O nacionalismo pós-colonial apareceu na América Latina , África e Ásia , em resposta às exigências políticas de descolonização, os líderes trabalhistas como Simon Bolivar , Mustafa Kemal Atatürk ou Ho Chi Minh , entre muitos outros.
 
O processo teve início na América Latina no início do século XIX e durou até a segunda década do século XX. De um montante igual ou superior a vinte estados nacionais no final do século XVIII, passou quase meia centena no início do século XX, superando a cem, na segunda metade do século XX e chegando duzentos início do século XXI.
 
Em 1945 , o ano da fundação das Nações Unidas , apenas oito dos seus membros eram asiáticos e quatro estados africanos. Quarenta anos mais tarde, eles se juntou à organização mais de cem novos países, a maioria deles na Ásia e na África.
 
A maioria dos estados pós-coloniais foram organizados a partir dos antigos limites territoriais desenhadas por potências coloniais europeias critérios geoestratégica , sem levar em consideração as características étnicas das populações que habitavam os territórios e, muitas vezes, que estabelece estratificações sociais e políticas que reproduziram o vindo das ordens coloniais.
 
 
Tem sido sugerido que a histórica Nacionalidade ser mesclados a este artigo ou seção ( discussão ). Depois de ter concluído a fusão de artigos, chama história mesclar aqui .
Nação em Espanha [ editar ]
Ver artigo principal: Nação espanhola
Os desenvolvimentos sociais e políticos da Europa na escotilha final do século XIX em Espanha diversos movimentos nacionalistas, a maioria deles com base em razões históricas, culturais e linguísticas (por exemplo, em oposição a Suíça ). Isso se aplica especialmente País Basco , Catalunha , Galiza e em grande parte, o Valencia (chamado País Valenciano por nacionalistas valencianos ) e Andaluzia , cujos movimentos nacionalista surgiu no final do século XIX e, especialmente, após acrecentaron ditadura de Francisco Franco , com o surgimento da democracia (ver categoria nacionalismo em Espanha ).
 
Constituição de 1978 [ editar ]
Ver artigo principal: Constituição espanhola de 1978
Esta Constituição é baseada, e isso se reflete no artigo 2º, na unidade indissolúvel da nação espanhola, pátria comum e indivisível de todos os espanhóis , e também reconhece e garante o direito à autonomia das nacionalidades e regiões composta ea solidariedade entre eles , prorrogado como se segue:
 
O País Basco , especialmente com base no idioma basco, a linguagem histórica da região ( fichário e ergativa , o mais antigo) que as línguas indo-européias e até mesmo isolados , descritos em seu estatuto de autonomia em vigor (aprovado em 1979) para o País Basco como a uma nacionalidade no Estado espanhol:
 
" O País Basco Euskal Herria ou, como uma expressão de sua nacionalidade, e acesso ao auto-governo, constituído como uma comunidade autônoma dentro do Estado espanhol sob o nome de Euskadi ou País Basco [...] "(com a língua basca e castelhano como línguas oficiais).
 
Catalunha , por exemplo, é definida de forma análoga em seu estatuto de autonomia do mesmo ano, nos termos do qual
 
"Catalunha como uma nacionalidade e acesso à auto-governo, constitui uma comunidade autónoma [...]"
 
Galicia também é definido desta forma, em seu estatuto 1981:
 
"Galicia, nacionalidade histórica, constitui Região Autónoma para o acesso ao auto-governo, [...]."
 
O Ilhas Canárias , por sua vez, foram reconhecidos como uma nacionalidade através da reforma do seu Estatuto de 1996 .
 
O Valencia também é reconhecida como uma nacionalidade no seu estatuto de autonomia:
 
"1. O povo valenciano [...] como expressão de sua identidade diferenciada como uma nacionalidade histórica e do direito de auto-governo que a Constituição espanhola reconhece todas as nacionalidades, sob o nome de Valência."
 
Com o basco (língua pré-romana), Catalão , e galego ( línguas românicas ) como línguas próprias oficiais, respectivamente, junto com o castelhano , oficial em todo o Estado espanhol, como mostrado na Constituição espanhola de 1978, que reconhece o Preliminar Título artigo 2º da existência de várias nacionalidades espanhola, parte de uma "Nação espanhola indissolúvel":
 
"A Constituição é baseada na unidade indissolúvel da nação espanhola, pátria comum e indivisível de todos os espanhóis, e reconhece e garante o direito à autonomia das nacionalidades e regiões que compreendem e de solidariedade entre eles. "
 
O conceito de "nação" e " nacionalidade ", no entanto, não são definidos (e a partir do início são utilizadas em oposição ao significado dado em outros países, onde ambas pertencentes a uma nação e nacionalidade são usados ​​como equivalentes) embora a nação espanhola como uma nação composta de várias nacionalidades e regiões (neste sentido, Nação também como pertença a um território) surge. O conceito de nacionalidade é, em geral, os estatutos , por exemplo, de Aragão (1982) e Andaluzia (1981):
 
" Aragón , uma expressão de sua unidade e identidade histórica e nacional, no exercício do direito à autonomia [...]. "
 
" Andalucía , como expressão de sua identidade histórica e ao exercício do direito à auto-governo que a Constituição concede a todas as nacionalidades, constitui Comunidade Autónoma [...] "
 
O significado da nacionalidade é especialmente entrelaçada com a divisão histórica política do Reino de Espanha (excepto nomeadamente do País Basco) e da nação com a raiz latina (sem Portugal), mais enclaves fora da Península Ibérica . O conceito baseia-se nacionalista ou sobre ele e a possível existência de uma única nação espanhola (com notas) na existência de uma nação espanhola é composta de várias nações até a interpretação da possível existência de um único Estado espanhol , plurinacional (afirmando a possível existência de uma nação espanhola em conjunto ou negá-la completamente), dependendo da posição ideológica e política de vários apoiantes e onde colocar ênfase nas características definidoras da nacionalidade.
 
Em termos legais, a Constituição de 1978 , a Nação espanhola (como nação política em que residem, com o exclusivo e excludente, soberania e poder constituinte) é o sujeito político que constitui Estado social e democrático direito ea Nacionalidade (equivalente a nação cultural ) o sujeito político que constitui Comunidade Autónoma .
 
Nation em latim [ editar ]
O conceito de nação América também não é clara. Enquanto conceito nível oficial é frequentemente utilizado como equivalente a Estado territorial, os ideólogos e filósofos promulgar o sentido de nação americana e é também a nação ibero-americana ou generalizações mais velhos, especialmente com base no idioma espanhol, mas americano e assistindo romances países como esses estados pertencentes a uma nação comum. Estes são Colômbia, Venezuela, Panamá, Equador, México, Chile, Argentina, Peru, entre outros.
 
O conceito de nação promulgada por filósofos americanos costumam ver as regiões hispânicas nos Estados Unidos , como parte de uma nação, o que não é seguido por um Estado. Este conceito baseia-se na mesma origem colonial, a língua e paralelos históricos. Para diferenciar-se da Europa, foi promulgada em paralelo com o movimento nacionalista étnico na Europa o conceito de nação latino-americana como uma unidade étnica, com base na miscigenação ( Vasconcelos 14 ) e tentou mostrar por que deve ser superior aos outros, enquanto na Europa está tentando mostrar por que antiga mistura étnica seria ruim.



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