Religião

em Educação


A Religião é uma coleção organizada de crenças , sistemas culturais e visões de Mundo que se relacionam a humanidade a uma ordem de existência. [ nota 1 ] Muitas religiões têm narrativas , símbolos e histórias sagradas que visam explicar o sentido da Vida e / ou a explicar A Origem da vida ou do Universo . A partir de suas crenças sobre os cosmos e da Natureza humana , as Pessoas podem derivar a moralidade , a ética , as leis religiosas ou um preferido estilo de vida . De acordo com algumas estimativas, existem cerca de 4.200 religiões no mundo. [ 1 ]
 
Muitas religiões podem ter organizado comportamentos , Clero , a definição do que constitui a adesão ou filiação, lugares sagrados , e escrituras . A prática de uma religião pode incluir rituais , sermões , comemoração ou veneração (de uma divindade , deuses ou deusas ), sacrifícios , festivais , Festas , transe , iniciações , serviços funerários , serviços matrimoniais , meditação , oração , Música , Arte , dança , serviço público ou outros aspectos da Cultura humana. As religiões também podem conter Mitologia . [ 2 ]
 
A palavra religião é muitas vezes usado como sinônimo de fé , Crença sistema [ 3 ] ou, por vezes, um conjunto de deveres ; [ 4 ] No entanto, nas palavras de Émile Durkheim ., religião difere da crença privada na medida em que é "algo eminentemente social" [ 5 ] A 2012 pesquisa global relata 59% da população do mundo como "religioso" e 36% como não religioso , incluindo 13% que são ateus , com uma redução de 9% na crença religiosa a partir de 2005. [ 6 ] Em média, as Mulheres são " mais religioso "do que os homens. [ 7 ] Algumas pessoas seguem várias religiões ou vários princípios religiosos, ao mesmo Tempo, independentemente de haver ou não os princípios religiosos que seguem permitir tradicionalmente para o sincretismo . [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
 
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1 Etimologia
2 Definições
3 Teorias
3.1 Origens e desenvolvimento
3.2 O construcionismo social
3.3 religião comparativa
4 Tipos
4.1 Categorias
4.2 cooperação inter-religioso
5 grupos religiosos
5.1 abraâmica
5.2 iraniano
5.3 indiana
5.4 tradicional Africano
5.5 Indígena e folk
5.6 Nova
6 Issues
6.2 Saúde
6.3 Violência
6.4 Lei
6.6 O sacrifício de Animais
7 formas de pensamento relacionadas
7.1 Superstition
7.2 Mito
8 Secularismo e irreligião
8.1 A crítica da religião
9 Veja também
10 Referências
11 Notes
12 Bibliografia
13 Leitura
14 Ligações externas
Etimologia
Ver artigo principal: Religio (word)
Religião (do O.Fr. religião "Comunidade religiosa", de L. religionem (nom. religio ) "respeito pelo que é sagrado, reverência aos deuses", [ 11 ] "obrigação, o vínculo entre o Homem e os deuses" [ 12 ] ) é derivada do Latim religio , as últimas origens dos que são obscuros. Uma possibilidade é uma interpretação atribuída a Cícero , que liga Lego "ler", ou seja, re (mais uma vez) + lego no sentido de "escolha", "ir de novo" ou "considerar cuidadosamente". Os estudiosos modernos, tais como Tom Harpur e Joseph Campbell favorecer a derivação de ligare "bind, conectar", provavelmente a partir de uma pré-fixada re-ligare , ou seja, re (mais uma vez) + ligare ou "reconectar", o que foi feito de destaque por St. Augustine , seguindo a interpretação do Lactantius . [ 13 ] [ 14 ] Os suplentes de uso medievais com ordem na designação comunidades ligadas como as de ordens monásticas : "ouvimos falar da" religião "do Tosão de Ouro , de um cavaleiro "da religião de Avys '". [ 15 ]
 
De acordo com o filólogo Max Müller , a raiz da palavra Inglês "religião", o latim religio , foi originalmente usada para significar apenas "reverência a Deus ou os deuses, ponderação cuidadosa das coisas divinas, a piedade "(que Cicero derivado ainda mais para dizer "diligence"). [ 16 ] [ 17 ] Max Müller caracterizado muitas outras culturas ao redor do mundo, incluindo o Egipto, Pérsia e Índia, como tendo uma estrutura de poder semelhante a esta altura da História. O que é chamado antiga religião hoje, eles teriam apenas chamado de "lei". [ 18 ]
 
Muitas línguas têm palavras que pode ser traduzido como "religião", mas eles podem usá-los de uma maneira muito diferente, e alguns têm nenhuma palavra para religião. Por exemplo, o sânscrito palavra dharma , às vezes traduzido como "religião", também significa lei. Ao longo clássica do Sul da Ásia , o estudo da lei consistia em conceitos como penitência através da piedade e cerimonial, bem como tradições práticos . Medieval Japão no início teve uma união semelhante entre "direito imperial" e "lei Buddha" universal ou, mas estes mais Tarde se tornou fontes independentes de energia. [ 19 ] [ 20 ]
 
Não há equivalente preciso de "religião" em hebraico, e Judaísmo não distingue claramente entre identidades religiosas, nacionais, raciais ou étnicos. [ 21 ] Um dos seus conceitos centrais é " halakha ", às vezes traduzido como" lei "," que orienta a prática religiosa, de crença e muitos aspectos da vida diária.
 
O uso de outros termos, tais como a obediência a Deus ou Islam são igualmente baseada em histórias particulares e vocabulários. [ 22 ]
 
Definições
Existem inúmeras definições de religião e apenas alguns são indicados aqui. A definição do dicionário típico da religião se refere a uma "crença em, ou o culto de um deus ou deuses" [ 23 ] ou o "serviço e adoração a Deus ou o sobrenatural". [ 24 ] No entanto, escritores e estudiosos têm se expandido em cima a "fé em Deus" definições como insuficiente para captar a diversidade de pensamento e de experiência religiosa.
 
Peter Mandaville e Paul James definir religião como "um sistema relativamente-limitada de crenças, símbolos e práticas que aborda a natureza da existência, e na qual a comunhão com os outros e Alteridade é vivido como se ambos tem em consideração e espiritualmente transcende ontologias socialmente fundamentadas de tempo, espaço, forma de realização e Conhecimento ". [ 25 ] Esta definição pretende, eles escrevem, para ficar longe de os dualismos modernistas ou entendimentos dicotômicas de imanência / transcendência, espiritualidade / materialismo e sacralidade / laicidade.
 
 
Urarina shaman , Peru, 1988
Edward Burnett Tylor definiu a religião como "a crença em seres espirituais". [ 26 ] Ele argumentou, de volta em 1871, que estreitando a definição para significar a crença numa divindade suprema ou julgamento após a morte ou a idolatria e assim por diante, excluiria muitos povos da categoria de religioso, e, portanto, "tem a culpa de identificar a religião e sim com os desenvolvimentos particulares do que com o motivo mais profundo que lhes está subjacente". Ele também argumentou que a crença em seres espirituais existe em todas as sociedades conhecidas.
 
O antropólogo Clifford Geertz definiu a religião como um "sistema de símbolos que atua para estabelecer poderosas, abrangentes e duradouras humores e motivações nos homens através da formulação de conceitos de uma ordem geral de existência e Roupas essas concepções com tal aura de factualidade que o humores e motivações parecem excepcionalmente realista. " [ 27 ] Aludindo talvez a de Tylor "motivo mais profundo", Geertz observou que "temos muito pouca idéia de como, em termos empíricos, este milagre particular é realizado. Nós só sabemos que ele é feito, anualmente, semanalmente, diariamente, para algumas pessoas, quase de hora em hora, e temos uma enorme literatura etnográfica para demonstrá-lo ". [ 28 ] O teólogo Antoine Vergote realidade cultural "da religião, que ele definiu como" a totalidade do também enfatizou a " expressões lingüísticas, emoções e, acções e os sinais que se referem a um ser sobrenatural ou seres sobrenaturais "; ele tomou o termo "sobrenatural" simplesmente para dizer o que quer que transcende os poderes da natureza ou ação humana. [ 29 ]
 
O sociólogo Durkheim , em seu Livro seminal As Formas Elementares da Vida Religiosa , definiu a religião como um "sistema unificado de crenças e práticas relativas a coisas sagradas". [ 30 ] por coisas sagradas que ele quis dizer as coisas "separado e-crenças proibidos e práticas que unem numa mesma comunidade moral chamada de Igreja, todos os que aderem a elas. " As coisas sagradas não são, no entanto, limitado a deuses ou espíritos. [ nota 2 ] Pelo contrário, uma coisa sagrada pode ser "uma Pedra, uma árvore, uma mola, uma pedra, um pedaço de Madeira, uma Casa, em uma palavra , qualquer coisa pode ser sagrada ". [ 31 ] As crenças religiosas, mitos, dogmas e lendas são as representações que expressam a natureza destas coisas sagradas, e as virtudes e poderes que lhes são atribuídos. [ 32 ]
 
Em seu livro, As Variedades da Experiência Religiosa , o psicólogo William James definiu a religião como "os sentimentos, atos e experiências de homens individuais em sua solidão, tanto quanto eles apreender-se em repouso em relação a tudo o que eles podem considerar o divino". [ 33 ] A expressão "divino" James significava "qualquer objeto que é deus como , seja uma divindade concreto ou não " [ 34 ] para que o Indivíduo sente-se impelido a responder com solenidade e Gravidade. [ 35 ]
 
Ecos de James 'e definições de Durkheim encontram-se nos escritos de, por exemplo, Frederick Ferré , que definiu a religião como "uma de forma de valorizar mais abrangente e intensa". [ 36 ] Da mesma forma, para o teólogo Paul Tillich , a fé é " o Estado de ser, em última instância em causa ", [ 37 ] que "é a própria religião. A religião é a substância, no chão, e a profundidade da vida espiritual do homem". [ 38 ] Friedrich Schleiermacher no 18º religião definida final do Século como das schlechthinnige Abhängigkeitsgefühl , comumente traduzido como "um Sentimento de dependência absoluta". [ 39 ] Seu contemporâneo Hegel discordou completamente, definindo a religião como "o Espírito Divino tornar-se consciente de si mesmo através do espírito finito." [ 40 ]
 
Quando a religião é vista em termos de "sagrado", "divino", intensivo "valorização", ou "preocupação suprema", então é possível entender por que as descobertas científicas e críticas filosóficas (por exemplo, Richard Dawkins ) não necessariamente perturbar seus adeptos. [ 41 ]
 
Um número crescente de estudiosos expressaram reservas sobre cada vez que define a "essência" da religião. [ 42 ] Eles observam que a forma como usamos o conceito hoje é uma Construção particularmente moderno, que não teria sido compreendido por boa parte da história e em muitas culturas fora do Ocidente (ou mesmo no Ocidente até depois da Paz de Vestfália ). [ 43 ]
 
Teorias
Ver artigo principal: Teorias da religião
Origens e desenvolvimento
 
O Yazilikaya santuário em Turquia , com os doze deuses do submundo
A origem da religião é incerto. Há uma série de teorias sobre as origens subseqüentes de práticas religiosas organizadas.
 
De acordo com antropólogos John Monaghan e Peter justo ", muitas das grandes religiões do mundo parecem ter começado como movimentos de revitalização de algum tipo, como a visão de um profeta carismático dispara a imaginação de pessoas que procuram uma resposta mais abrangente para seus problemas do que eles sentem é fornecido por crenças cotidianas indivíduos carismáticos têm surgido em muitas épocas e lugares do mundo Parece que a chave para o sucesso a longo prazo -.. e muitos movimentos ir e vir com pouco efeito a longo prazo - tem relativamente pouco a ver com o profetas, que aparecem com regularidade surpreendente, mas mais a ver com o desenvolvimento de um Grupo de torcedores que são capazes de institucionalizar o movimento. " [ 44 ]
 
O desenvolvimento da religião assumiu diferentes formas em diferentes culturas. Algumas religiões colocam a tónica na crença, enquanto outras enfatizam a prática. Algumas religiões se concentrar na experiência subjetiva do indivíduo religioso, enquanto outros consideram as atividades da comunidade religiosa a ser mais importante. Algumas religiões afirmam ser universal, acreditando que suas leis e cosmologia de ser obrigatória para todos, enquanto outros são destinados apenas para ser praticado por um grupo bem definido ou localizada. Em muitos lugares, a religião tem sido associada com instituições públicas, tais como a Educação , hospitais , a Família , Governo e políticos hierarquias. [ 45 ]
 
Antropólogos John Monoghan e Peter Apenas afirmam que, "parece evidente que uma coisa religião ou crença nos ajuda a fazer é lidar com os problemas da vida humana que são significativos, persistente e intolerável. Uma maneira importante em que as crenças religiosas alcançar este objetivo é através do fornecimento um conjunto de ideias sobre como e por que o mundo é colocada em conjunto que permite às pessoas para acomodar ansiedades e lidar com o infortúnio. " [ 45 ]
 
O construcionismo social
Uma teoria acadêmica moderna de religião, construcionismo social , diz que a religião é um conceito moderno que sugere tudo espiritual prática e adoração segue um modelo semelhante às religiões abraâmicas como um sistema de orientação que ajuda a interpretar a realidade e definir os seres humanos. [ 46 ] Entre os principais defensores desta teoria da religião são Daniel Dubuisson, Timothy Fitzgerald, Talal Asad, e Jason Ananda Josephson. Os construtivistas sociais argumentam que a religião é um conceito moderno que se desenvolveu a partir de Cristianismo e foi então aplicada de forma inadequada para culturas não-ocidentais.
 
Daniel Dubuisson, um antropólogo francês, diz que a idéia da religião mudou muito ao longo do tempo e que não se pode compreender plenamente o seu desenvolvimento, contando com o uso consistente do termo, que "tende a minimizar ou anular o papel da história". [ 47 ] "O que o Ocidente e da história das religiões na sua esteira ter objetivado sob o nome 'religião'", diz ele, "é ... algo único, que pode ser apropriado apenas a si mesmo e sua própria história." [ 47 ] Ele observa que St. Agostinho definição de 's religio diferia da maneira que usamos a palavra moderna "religião". [ 47 ]
 
Dubuisson prefere o termo "formação cosmográfico" a religião. Dubuisson diz que, com o surgimento da religião como uma categoria separada da cultura e da Sociedade, surgiram estudos religiosos . O objetivo inicial de estudos religiosos era demonstrar a superioridade da "vida" ou visão europeia mundo "universal" para os "mortos" ou religiões "étnicos" espalhadas por todo o resto do mundo, expandindo o projeto teleológico de Schleiermacher e Tiele para uma religiosidade em todo o mundo ideal. [ 48 ] Devido a mudanças nas correntes teológicas, este acabou por ser suplantado por um interesse liberal-ecumênico na busca de verdades universais de estilo ocidental em toda Tradição cultural. [ 49 ]
 
Segundo Fitzgerald, a religião não é uma característica universal de todas as culturas, mas sim uma determinada idéia de que primeiro se desenvolveu na Europa sob a influência do cristianismo . [ 50 ] Fitzgerald argumenta que por volta do século 4 dC Europa Ocidental e no resto do mundo divergiram. Como o cristianismo se tornou lugar-comum, a autoridade carismática identificado por Augustine, uma Qualidade que poderíamos chamar hoje "religiosidade", exerceu uma influência dominante a nível local. Como a Igreja perdeu seu domínio durante a Reforma Protestante e cristianismo tornou-se intimamente ligada às estruturas políticas, religião foi reformulado como base nacional soberania e identidade religiosa tornou-se gradualmente um sentido menos universal da espiritualidade e mais divisivo, definida localmente, e amarrado a nacionalidade. [ 51 ] Foi neste ponto que a "religião" foi dissociado com crenças universais e se aproximou de dogma , tanto significado e prática. No entanto ainda não havia a idéia de dogma como uma escolha pessoal, só de igrejas estabelecidas . Com a religião Iluminismo perdeu seu apego à nacionalidade, diz Fitzgerald, mas ao invés de se tornar uma atitude social universal, que agora tornou-se um sentimento pessoal ou emoção. [ 52 ]
 
Asad argumenta que, antes da palavra "religião" entrou em uso comum, o cristianismo era uma disciplina , uma "regra", assim como a do Império Romano. Essa idéia pode ser encontrada nos escritos de St. Agostinho (354-430). O cristianismo foi, então, uma estrutura de poder adversária e substituindo as instituições humanas, um Reino literal do Céu. Foi a disciplina ensinada por sua família, escola, igreja e autoridades da Cidade, em vez de algo chamando um a auto-disciplina por meio de símbolos. [ 53 ]
 
Essas idéias são desenvolvidas por SN Balagangadhara . No Age of Enlightenment , Balagangadhara diz que a idéia do cristianismo como a mais pura expressão da espiritualidade foi suplantado pelo conceito de "religião" como uma prática em todo o mundo. [ 54 ] Isso fez com que idéias como a liberdade religiosa , um reexame da clássica Filosofia como uma alternativa ao pensamento cristão, e mais radicalmente deísmo entre intelectuais como Voltaire . Muito parecido com o cristianismo, a idéia de "liberdade religiosa" foi exportada para todo o mundo como uma técnica civilizador, mesmo para regiões como a Índia , que nunca tinham tratado a espiritualidade como uma questão de identidade política. [ 55 ]
 
Mais recentemente, em The Invention of Religion no Japão , Josephson argumentou que, embora o conceito de "religião" era cristã, na sua formulação inicial, não-europeus (como os japoneses) não apenas concordar e aceitar passivamente o significado do termo. Em vez disso, eles trabalharam para interpretar a "religião" (e seus limites) estrategicamente para atender às suas próprias agendas e encenado esses novos significados para uma audiência global. [ 56 ] No século XIX, o Japão , o budismo foi radicalmente transformado a partir de uma filosofia pré-moderna da lei natural em uma "religião", como líderes japoneses trabalharam para responder às preocupações políticas domésticas e internacionais. Em resumo, Josephson argumenta que o encontro europeu com outras culturas levou a uma parcial de-cristianização da categoria religião. Daí a "religião" tem vindo a referir-se a uma coleção confusa de tradições sem possível definição coerente. [ 57 ]
 
 
Confucionismo , taoísmo e do budismo são um , uma pintura no estilo Litang retratando três homens rindo por um córrego do Rio, do século 12, Dinastia Song
George Lindbeck , um luterano e um teólogo pós-liberal (mas não uma construção social), diz que a religião não se refere a crença em " Deus "ou um absoluto transcendente, mas sim" uma espécie de quadro ou meio cultural e / ou linguística que molda a totalidade da vida e do pensamento ... é semelhante a uma linguagem que possibilita a descrição de realidades, a formulação de crenças, e a vivência de interiores atitudes, os sentimentos e os sentimentos. " [ 58 ]
 
Religião comparada
Ver artigo principal: religião comparativa
Nicholas de Lange , Professor de hebraico e Estudos Judaicos na Universidade de Cambridge , diz que "O estudo comparativo das religiões é uma disciplina acadêmica que tem sido desenvolvido dentro faculdades de teologia cristã, e tem uma tendência a forçar fenômenos muito diferentes em uma espécie de Estreito -jacket cortar a um padrão cristão. O problema não é apenas que outras "religiões" podem ter pouco ou nada a dizer sobre questões que são de importância queima para o cristianismo, mas que não pode mesmo ver-se como religiões precisamente da mesma maneira em que o cristianismo se vê como uma religião ". [ 59 ]
 
Tipos
Mais informações: História das Religiões
 
Um Mapa de grandes denominações e religiões do mundo
Categorias
Alguns estudiosos classificam religiões tanto como religiões universais que buscam aceitação mundial e ativamente procuram novos convertidos, ou religiões étnicas que são identificados com um determinado grupo étnico e não procuram convertidos. [ 60 ] Outros rejeitam a distinção, ressaltando que todas as práticas religiosas , qualquer que seja sua origem filosófica, são étnica porque eles vêm de uma cultura particular. [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]
 
Nos séculos 19 e 20, a prática acadêmica de religião comparada dividido crença religiosa em categorias filosoficamente definidos chamadas "religiões do mundo." No entanto, alguns estudos recentes argumentou que nem todos os tipos de religião são necessariamente separados por filosofias que se excluem mutuamente, e, além disso, que o utilitário de atribuir a prática de uma certa filosofia, ou mesmo chamar uma determinada prática religiosa, e não cultural, político ou de natureza social, é limitado. [ 55 ] [ 64 ] [ 65 ] O estado atual do estudo psicológico sobre a natureza da religiosidade sugere que é melhor para se referir a religião como um fenômeno em grande parte invariante que deve ser diferenciada de normas culturais (ie "religiões"). [ 66 ]
 
Alguns acadêmicos que estudam o assunto têm dividido as religiões em três grandes categorias:
 
religiões do mundo , um termo que se refere a transculturais , internacionais religiões;
religiões indígenas , que remete para, grupos religiosos menores específico-Nação ou específicos da cultura; e
novos movimentos religiosos , que se refere a crenças recentemente desenvolvidas. [ 67 ]
Cooperação inter-religiosa
Porque a religião continua a ser reconhecido no pensamento ocidental como um impulso universal, muitos praticantes religiosos tiveram o objetivo de unir em interconfessional diálogo, cooperação e construção da paz religiosa . O primeiro diálogo importante foi o Parlamento das Religiões do Mundo em 1893 Feira Mundial de Chicago , que continua a ser notável, ainda hoje, tanto em afirmar "valores universais" e reconhecimento da diversidade de práticas entre as diferentes culturas. O século 20 foi especialmente frutífero no uso do diálogo inter-religioso como um meio de resolver o conflito étnico, político ou até religioso, com a reconciliação judaico-cristã que representa uma inversão completa nas atitudes de muitas comunidades cristãs em relação aos judeus.
 
Iniciativas recentes inter-religiosos incluem "Uma Palavra Comum", lançado em 2007 e focada em trazer líderes muçulmanos e cristãos juntos, [ 68 ] o "Diálogo C1 World", [ 69 ] a iniciativa do "terreno comum" entre o Islã eo Budismo, [ 70 ] e das Nações Unidas "World Interfaith Week Harmony" patrocinado. [ 71 ] [ 72 ]
 
Os grupos religiosos
Ver artigo principal: Principais grupos religiosos
Mais informações: A religião organizada
A lista de movimentos religiosos ainda ativas dadas aqui é uma tentativa de resumir as influências regionais e filosóficas mais importantes sobre as comunidades locais, mas é de nenhuma maneira uma descrição completa de cada comunidade religiosa, nem explica os elementos mais importantes do indivíduo religiosidade.
 
Os cinco maiores grupos religiosos por população mundial, estimada em 5 bilhões de pessoas, são o Cristianismo, Islamismo, Budismo, Hinduísmo (com os números relativos de budismo e do hinduísmo dependente da extensão do sincretismo ) e religião popular chinesa.
 
Cinco maiores religiões 2012 (bilhões) [ 73 ] 2012 (%) 2000 (bilhões) [ 74 ] [ 75 ] 2000 (%) Demografia
Cristandade 2.2 32% 2.0 33% Cristianismo por País
Islão 1.6 23% 1.2 19,6% Islam por país
Hinduismo 1.0 15% 0,811 13,4% Hinduísmo por país
Budismo 0,5 7% 0.360 5,9% Budismo por país
Religião popular chinesa 0,4 6% 0,385 6,4% Religião popular chinesa
Total 6,9 100% 6.15 100%
Abraâmica
 
O patriarca Abraão (por József Molnár )
Religiões abraâmicas são monoteístas religiões que acreditam que eles descendem de Abraão .
 
O judaísmo é a mais antiga religião abraâmica, originário dos povos de Israel antiga e da Judéia . O judaísmo é baseada principalmente na Torah , um texto que alguns judeus acreditam foi proferida para o povo de Israel através do profeta Moisés . Este, juntamente com o resto da Bíblia hebraica e do Talmud são os textos centrais do judaísmo. Os judeus foram espalhados após a destruição do Templo de Jerusalém em 70 dC. Hoje, existem cerca de 13 milhões de judeus, cerca de 40 por cento vivem em Israel e 40 por cento nos Estados Unidos. [ 76 ]
 
 
Jesus é a figura central do cristianismo.
O cristianismo é baseado na vida e os ensinamentos de Jesus de Nazaré (1 século), tal como apresentado no Novo Testamento . A fé cristã é essencialmente fé em Jesus como o Cristo , o Filho de Deus e, como Salvador e Senhor. Quase todos os cristãos acreditam na Trindade , que ensina a unidade do Pai , Filho (Jesus Cristo) e Espírito Santo como três pessoas em uma Divindade . A maioria dos cristãos pode descrever sua fé com o Credo de Nicéia . Como a religião do Império Bizantino no primeiro milênio e da Europa Ocidental durante a época da colonização, o cristianismo tem sido propagado por todo o mundo. As principais divisões do cristianismo são, de acordo com o número de adeptos:
 
Igreja Católica , liderada pelo Papa em Roma , é uma comunhão da Igreja Ocidental e 22  igrejas católicas orientais .
Cristianismo oriental , que incluem a Ortodoxia Oriental , ortodoxia oriental , ea Igreja do Oriente .
Protestantismo , separado da Igreja Católica no século 16 Reforma e dividir em muitas denominações.
Há também grupos menores, incluindo:
 
Restauracionismo , a crença de que o cristianismo deve ser restaurado (em oposição à reforma) ao longo das linhas do que se sabe sobre a igreja primitiva apostólica .
Último movimento de Saint do Dia , fundada por Joseph Smith no final de 1820.
As Testemunhas de Jeová , fundada no final dos anos 1870 por Charles Taze Russell .
 
Muçulmanos circumambulating a Kaaba , o local mais sagrado no Islã
Islam é baseado no Alcorão , um dos livros sagrados considerados pelos muçulmanos para ser revelado por Deus , e nos ensinamentos (hadith) do profeta islâmico Maomé , uma importante figura política e religiosa do século 7 dC. O Islã é a religião mais praticada do Sudeste da Ásia , Norte da África , Ásia Ocidental e Ásia Central , enquanto os países de maioria muçulmana também existem em partes do Sul da Ásia , África Subsaariana e no Sudeste da Europa . Há também várias repúblicas islâmicas , incluindo o Irã , Paquistão , Mauritânia e Afeganistão .
 
Islã sunita é a maior denominação dentro do Islã e segue o Alcorão, os hadiths que registam a Suna , enquanto dando ênfase à Sahabah .
Shia Islam é a segunda maior denominação do Islã e seus seguidores acreditam que Ali conseguiu Muhammad e mais lugares ênfase na família de Maomé.
Ahmadiyya seguidores acreditam que o esperado Imam Mahdi e do Messias prometido chegou, que se acredita ser Mirza Ghulam Ahmad por Ahmadis.
Outras denominações do Islã incluem Nação do Islã , Ibadi , Sufismo , Quranism , Mahdavia , e os muçulmanos não confessionais . wahhabismo é os muçulmanos dominantes escolas de pensamento no Reino da Arábia Saudita .
 
A Fé Bahá'í é uma religião abraâmica fundada no século 19 o Irã e, desde então, se espalhou pelo mundo. Ela ensina a unidade de todas as filosofias religiosas e aceita todos os profetas do judaísmo, cristianismo e islamismo, bem como profetas adicionais, incluindo seu fundador Bahá'u'lláh .
 
Abraâmicas grupos regionais menores também existem, incluindo samaritanismo (principalmente em Israel e na Cisjordânia), o movimento Rastafari (principalmente na Jamaica), e drusos (principalmente na Síria e Líbano).
 
Iraniano
 
Zoroastriano Templo do Fogo
Religiões iranianas são religiões antigas cujas raízes são anteriores à islamização de Greater Irã . Hoje em dia essas religiões são praticadas apenas por minorias.
 
Zoroastrismo é baseada nos ensinamentos do profeta Zoroastro , no século 6 aC. Zoroastristas adorar o criador Ahura Mazda . Em zoroastrismo bem e do mal tem fontes distintas, com o mal tentando destruir a criação de Mazda, e bom tentar sustentá-la.
 
Mandaeism é um monoteísta religião com um fortemente dualista visão de mundo. Mandaeans são por vezes rotulada como a "Última gnósticos ".
 
Religiões curdos incluem as crenças tradicionais da Yazidi , Alevi , e Ahl-e Haqq . Às vezes, estes são rotulados Yazdânism .
 
Indiano
 
Hindu estátua de Rama em Kalaram Temple ( Índia )
 
O Buddha , em um sânscrito manuscrito, Nalanda , Bihar, na Índia
Religiões indianas são praticados ou foram fundadas no subcontinente indiano . Eles são muitas vezes classificadas como as religiões dharmic , pois todos possuem dharma , a lei específica da realidade e deveres esperado de acordo com a religião. [ 77 ]
 
O hinduísmo é uma sinédoque descrevendo as filosofias semelhantes de Vaishnavism , Shaivism e grupos relacionados praticado ou fundada no subcontinente indiano . Conceitos a maioria deles têm em comum incluem karma , casta , reencarnação , mantras , yantras e darśana . [ nota 3 ] O hinduísmo é a mais antiga das religiões ainda ativas, [ 78 ] [ 79 ] com origens talvez, já em pré-histórico vezes. [ 80 ] O hinduísmo não é uma religião monolítica, mas uma categoria religiosa contendo dezenas de filosofias distintas amalgamados como Sanātana Dharma , que é o nome pelo qual o hinduísmo tem sido conhecida ao longo da história por seus seguidores.
 
Jainismo , ensinou principalmente por Parsva (BCE século 9) e Mahavira (6º século aC), é uma religião indiana antiga, que prescreve um caminho da não-violência para todas as formas de seres vivos neste mundo. Jainistas são encontrados principalmente na Índia.
 
Budismo foi fundada por Sidarta Gautama no século BCE 6. Budistas em geral concordam que Gotama o objetivo de ajudar os seres sencientes acabar com seu sofrimento (dukkha) através da compreensão da verdadeira natureza dos fenômenos , escapando, assim, o ciclo de sofrimento e Renascimento ( saṃsāra ), ou seja, alcançar o nirvana .
 
Theravada budismo, que é praticado principalmente em Sri Lanka e Sudeste da Ásia ao lado de religião popular, compartilha algumas características das religiões indianas. Baseia-se em uma grande coleção de textos chamado Pali Canon .
Mahayana Budismo (ou a "Grande Veículo") nos termos do qual uma multidão de doutrinas que se tornou proeminente na China e ainda são relevantes no Vietnã , Coréia , Japão e, em menor medida, na Europa e nos Estados Unidos . Budismo Mahayana inclui tais ensinamentos díspares como Zen , Terra Pura , e Soka Gakkai .
Vajrayana Budismo apareceu pela primeira vez na Índia no século 3 dC. [ 81 ] Atualmente, é mais proeminente nas regiões do Himalaia [ 82 ] e se estende por toda a Ásia [ 83 ] (cf. Mikkyo ).
Duas novas seitas budistas notáveis ​​são Hoa Hao eo movimento Dalit budista , que foram desenvolvidos separadamente no século 20.
 
Fresco de Guru Nanak em Goindwal Sahib Gurdwara
Sikhismo é uma religião monoteísta fundada sobre os ensinamentos de Guru Nanak e dez sucessivos gurus sikhs no século 15 Punjab . É a quinta maior religião organizada no mundo, com cerca de 30 milhões de sikhs. [ 84 ] [ 85 ] Sikhs são esperados para incorporar as qualidades de um Sant-Sipahi -a saint-Soldado, tem controle sobre os próprios internos vícios e ser capaz de ser constantemente imerso em virtudes esclarecidas no Guru Granth Sahib . As principais crenças de Sikhi são fé em Waheguru -represented pela frase ōaṅkār ik , o que significa um Deus, que prevalece em tudo, juntamente com uma práxis em que o Sikh é chamado a participar da reforma social, através da busca de justiça para todos os seres humanos .
 
Tradicional africano
 
Xangô , o orixá (deus) de incêndio, raio e trovão, na religião iorubá , representado a Cavalo
Ver artigo principal: religião Africano Tradicional
Mais informações: religiões africanas da diáspora
Religião tradicional africano engloba as crenças religiosas tradicionais de pessoas na África. Na África do Norte, essas religiões têm incluído tradicional religião Berber , antiga religião egípcia , e Waaq . Religiões da África Ocidental incluem religião Akan , Dahomey (Fon) mitologia , Efik mitologia , Odinani dos povos do Igbo , Serer religião e religião iorubá , enquanto Bushongo mitologia , Mbuti (Pigmeu) mitologia , mitologia Lugbara , Dinka religião e mitologia Lotuko vêm de África central. Tradições da África Austral incluem mitologia Akamba , Masai mitologia , mitologia Malagasy , San religião , mitologia Lozi , Tumbuka mitologia , e Zulu mitologia . Bantu mitologia é encontrado em todo central, sudeste e sul da África.
 
Há também notáveis ​​as religiões afro-diaspóricos praticados nas Américas, como a Santeria , o Candomblé , Vodun , Lucumi , Umbanda e Macumba .
 
Indígena e folk
 
Incenso queimador na China
Religiões indígenas ou religiões populares refere-se a uma ampla categoria de religiões tradicionais que podem ser caracterizados por xamanismo , animismo e culto aos ancestrais , onde tradicionais meios "indígena, que é indígena ou fundacional, transmitida de geração em geração ...". [ 86 ] Estas são as religiões que estão intimamente associadas a um determinado grupo de pessoas, etnia ou tribo; muitas vezes eles não têm credos formais ou textos sagrados. [ 87 ] Algumas religiões são sincrético , fundindo diversas crenças e práticas religiosas. [ 88 ]
 
Religião popular chinesa : as religiões indígenas dos chineses han , ou, por metonímia , de todas as populações da esfera cultural chinesa . Ele inclui o confucionismo , taoísmo e Wuism , assim como muitos novos movimentos religiosos, como o Falun Gong e Yiguandao .
Outras religiões folclóricas da Ásia Oriental e Sudeste da Ásia : xamanismo coreano , japonês xintoístas , Satsana Phi , Vietnamita religião popular .
Religiões aborígines australianos .
Religiões populares das Américas: religiões nativas americanas
Religiões populares são frequentemente omitidas como uma categoria em inquéritos mesmo em países onde eles são amplamente praticada, por exemplo, na China. [ 87 ]
 
Novo
 
Um estilo moderno Universalista Unitária santuário
Novos movimentos religiosos incluem:
 
Shinshūkyō é uma categoria geral para uma grande variedade de movimentos religiosos fundada no Japão desde o século 19. Estes movimentos compartilham quase nada em comum, exceto o lugar de sua fundação. Os maiores movimentos religiosos centrados no Japão incluem Soka Gakkai , Tenrikyo , e Seicho-No-Ie entre centenas de grupos menores.
Cao Dài é, uma religião monoteísta sincretista, com sede em Vietnã em 1926.
Raëlism é um novo movimento religioso fundado em 1974 o ensino que os seres humanos foram criados por alienígenas. É numericamente a maior do mundo religião UFO .
Movimentos de reforma hindus , como Ayyavazhi , Swaminarayan Fé e Ananda Marga , são exemplos de novos movimentos religiosos dentro das religiões indianas.
Unitário Universalismo é uma religião se caracteriza pelo apoio para a "busca livre e responsável pela verdade e significado", e não tem aceitado credo ou teologia .
Noahidism é uma ideologia bíblico-talmúdica e monoteísta para os não-judeus com base nas Sete Leis de Noé, e em suas interpretações tradicionais dentro do judaísmo.
Cientologia ensina que as pessoas são seres imortais que se esqueceram de sua verdadeira natureza. O seu método de reabilitação espiritual é um tipo de aconselhamento conhecido como auditoria , em que os profissionais pretendem voltar a experiência consciente e compreender os acontecimentos e decisões dolorosas ou traumáticas em seu passado, a fim de livrar-se dos seus efeitos limitantes.
Eckankar é uma religião panteísta com o objetivo de fazer de Deus uma realidade cotidiana na vida de alguém.
Wicca é uma religião neopagã primeiro popularizado em 1954 pelo funcionário público britânico Gerald Gardner , que envolve a adoração de um Deus e Deusa.
Druidismo é uma religião promover a harmonia com a natureza, e com base nas práticas dos druidas.
Satanismo é uma ampla categoria de religiões que, por exemplo, a adoração a Satanás como uma divindade ( Theistic satanismo ) ou usar "Satan" como um Símbolo de sensualidade e terrenos valores ( LaVeyan satanismo ).
Classificações sociológicas de movimentos religiosos sugerem que, dentro de um determinado grupo religioso, a comunidade pode assemelhar-se vários tipos de estruturas, incluindo "igrejas", "denominações", "seitas", "cultos" e "instituições".
 
Issues
Economia
 
A renda nacional dos países correlaciona negativamente com a sua religiosidade . [ 6 ]
Ver artigo principal: Economia da religião
Mais informações: Religião e negócios e Riqueza e religião
Embora tenha havido muita discussão sobre como a religião afeta a economia dos países, em geral, há uma correlação negativa entre religiosidade e da riqueza das nações. Em outras palavras, quanto mais rica uma nação é, menos religiosa que tende a ser. [ 89 ] No entanto, o sociólogo e político economista Max Weber argumentou que os países cristãos protestantes são mais ricos por causa de sua ética protestante do Trabalho . [ 90 ]
 
Saúde
Ver artigo principal: Impactos da religião na saúde
Mayo Clinic pesquisadores examinaram a associação entre envolvimento religioso e espiritualidade e saúde física, saúde mental, saúde relacionados com qualidade de vida, e outros resultados de saúde. Os autores relataram que: "A maioria dos estudos têm mostrado que o envolvimento religioso e espiritualidade estão associados a melhores resultados de saúde, incluindo uma maior longevidade, habilidades de enfrentamento e qualidade de saúde da vida (mesmo durante a doença terminal) e menos ansiedade, depressão e suicídio . " [ 91 ]
 
Os autores de um estudo posterior concluiu que a influência da religião sobre a saúde é "largamente benéficas", baseado em uma revisão de literatura relacionada. [ 92 ] De acordo com o acadêmico James W. Jones, vários estudos têm descoberto "correlações positivas entre a crença religiosa e prática e mental e saúde física e longevidade ". [ 93 ]
 
Uma análise dos dados a partir de os EUA Pesquisa Social Geral de 1998, embora confirmando em larga medida que a atividade religiosa foi associado a uma melhor saúde e bem-estar, também sugeriu que o papel das diferentes dimensões da espiritualidade / religiosidade na saúde é um pouco mais complicado. Os resultados sugerem "que não pode ser apropriado de generalização dos resultados sobre a relação entre espiritualidade / religiosidade e saúde de uma forma de espiritualidade / religiosidade para o outro, através de denominações, ou para assumir efeitos são uniformes para homens e mulheres. [ 94 ]
 
Violência
Ver artigo principal: A violência religiosa
Veja também: Cristianismo e violência , judaísmo e da violência e Islã e violência
 
As Cruzadas foram uma série de campanhas militares de lutaram principalmente entre Christian Europa e os muçulmanos . Mostrado aqui é uma cena de batalha da Primeira Cruzada .
Charles Selengut caracteriza a frase "religião e violência" como "chocante", afirmando que "a religião é pensado para ser contra a violência e uma força para a paz e reconciliação. Ele reconhece, no entanto, que" a história e as escrituras das religiões do mundo dizer histórias de violência e Guerra como eles falam de paz e Amor. " [ 95 ]
 
Hector Avalos argumenta que, por causa religiões afirmam favor divino por si mesmos, sobre e contra outros grupos, esse senso de justiça conduz à violência, porque conflitante reivindicações de superioridade, com base em apelos inverificáveis ​​a Deus, não pode ser julgado objetivamente. [ 96 ]
 
Os críticos da religião Christopher Hitchens e Richard Dawkins ir mais longe e afirmam que as religiões trazer enormes prejuízos para a sociedade, usando a violência para promover os seus objetivos, de forma que sejam aprovados e exploradas por seus líderes. [ 97 ] [ página necessário ] [ 98 ] [ página necessário ]
 
Regina Schwartz argumenta que todas as religiões monoteístas são inerentemente violenta por causa de um exclusivismo que, inevitavelmente, fomenta a violência contra aqueles que são considerados forasteiros. [ 99 ] Lawrence Wechsler afirma que Schwartz não é apenas argumentando que as religiões abraâmicas têm um legado violento, mas que o legado é, na verdade genocida na natureza. [ 100 ]
 
Byron Bland afirma que uma das razões mais importantes para a "ascensão do secular no pensamento ocidental", foi a reação contra a violência religiosa dos séculos 16 e 17. Ele afirma que "(t), ele secular era uma maneira de conviver com as diferenças religiosas que produziram tanto horror. Sob laicidade, entidades políticas têm um mandado para tomar decisões independentes da necessidade de impor determinadas versões de ortodoxia religiosa. Na verdade, eles podem colidir com certas convicções fortes, se feita no interesse do bem-estar comum. Assim, um dos objetivos importantes do secular é limitar a violência ". [ 101 ]
 
No entanto, os crentes têm usado argumentos semelhantes ao responder a ateus nestas discussões, apontando para a prisão e assassinato em massa generalizada dos indivíduos com menos de estados ateus no século XX: [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]
 
E quem pode negar que Stalin e Mao, para não mencionar Pol Pot e uma série de outros, todas as atrocidades cometidas em nome de uma ideologia comunista que foi explicitamente Ateu? Quem pode contestar que eles fizeram seus atos sangrentos, alegando estar a estabelecer um "novo homem" e uma utopia sem religião? Estes foram assassinatos em massa realizados com o Ateísmo como uma parte central de sua inspiração ideológica, eles não foram assassinatos em massa feito por pessoas que simplesmente passou a ser ateu.
 
- Dinesh D'Souza [ 104 ]
Em resposta a essa linha de argumento, no entanto, o autor Sam Harris escreve:
 
O problema com o fascismo e do comunismo, no entanto, não é que eles são muito crítico da religião; o problema é que eles são muito parecidos com religiões. Tais regimes eram dogmáticos ao extremo e geralmente originam cultos de personalidade que são indistinguíveis dos cultos de adoração religiosa. Auschwitz, o gulag e os campos de extermínio não são exemplos do que acontece quando os seres humanos rejeitam os dogmas religiosos; eles são exemplos de dogma político, racial e nacionalista correr solto. Não há nenhuma sociedade na história humana que tenha sofrido porque seu povo ficou racional demais.
 
- Sam Harris [ 105 ]
Richard Dawkins afirmou que as atrocidades de Stalin foram influenciados não pelo ateísmo, mas pela dogmática marxismo , [ 106 ] e conclui que, apesar de Stalin e Mao passou a ser ateus, eles não fizeram as suas obras em nome do ateísmo. [ 107 ] Em outras ocasiões , Dawkins respondeu ao argumento de que Adolf Hitler e Josef Stalin eram anti-religiosa com a resposta de que Hitler e Stalin também cresceu bigodes, em um esforço para mostrar o argumento como falacioso. [ 108 ] Em vez disso, Dawkins argumenta em The God Delusion que "o que Matéria não é se Hitler e Stalin eram ateus, mas se o ateísmo influencia sistematicamente as pessoas a fazer coisas ruins. Não há a menor evidência de que ele faz ". Dawkins acrescenta que Hitler na verdade, repetidamente afirmado uma forte crença no Cristianismo, [ 109 ] , mas que suas atrocidades não eram mais atribuível ao seu teísmo de Stalin ou Mao foram ao seu ateísmo. Em todos os três casos, argumenta ele, o nível de religiosidade dos agressores era incidental. [ 110 ] D'Souza responde que um indivíduo não precisa chamar explicitamente o ateísmo em cometer atrocidades se ele já está implícito em sua visão de mundo, como é o caso no marxismo . [ 111 ]
 
Lei
Ver artigo principal: Direito e Religião
O estudo do direito e religião é um Campo relativamente novo, com vários milhares de estudiosos envolvidos nas faculdades de direito, e departamentos acadêmicos, incluindo a ciência política, religião e história desde 1980. [ 112 ] estudiosos do campo não são apenas focada em questões estritamente jurídicas sobre a liberdade religiosa ou não-criação, mas também estudar as religiões como eles são qualificados por meio de discursos judiciais ou compreensão jurídica dos fenômenos religiosos. Expoentes olhar para o direito canônico, a lei natural e lei estadual, muitas vezes, em uma perspectiva comparada. [ 113 ] [ 114 ] Especialistas exploraram temas na história ocidental relativos cristianismo e da justiça e da misericórdia, do Estado e da equidade, e disciplina e amor. [ 115 ] temas de interesse comuns incluem Casamento e da família [ 116 ] e os direitos humanos. [ 117 ] Fora do cristianismo, os estudiosos analisaram lei e religião links no Oriente Médio muçulmano [ 118 ] e Roma pagã. [ 119 ]
 
Estudos têm focado na secularização . [ 120 ] [ 121 ] Em particular, a questão do uso de símbolos religiosos em público, como lenços de cabeça que são proibidos nas escolas francesas, têm recebido atenção dos estudiosos, no contexto dos direitos humanos e feminismo. [ 122 ]
 
Ciência
Artigos principais: Relação entre religião e ciência e Epistemologia
O conhecimento religioso, de acordo com os praticantes religiosos, pode ser adquirida com líderes religiosos, textos sagrados , escrituras , ou pessoal revelação . Algumas religiões visualizar tal conhecimento como de âmbito ilimitado e adequados para responder a qualquer pergunta; outros vêem o conhecimento religioso como desempenhando um papel mais restrito, muitas vezes, como um complemento ao conhecimento adquirido através da observação física. Os que aderem a várias crenças religiosas, muitas vezes afirmam que o conhecimento religioso obtido via textos sagrados ou revelação é absoluta e infalível e, assim, cria um acompanhamento cosmologia religiosa , embora a prova para tal é muitas vezes tautológica e geralmente limitado aos textos religiosos e revelações que formam a base de sua crença.
 
Em contrapartida, o método científico ganhos conhecimento por testar hipóteses de desenvolver teorias através de elucidação de fatos ou avaliações experiências e, assim, só responde cosmológicas perguntas sobre o universo que pode ser observado e medido. Ela desenvolve teorias do mundo que melhor se adequam evidência física observada. Todo o conhecimento científico está sujeito a refinamento mais tarde, ou até mesmo à rejeição, em face de provas adicionais. As teorias científicas que têm uma enorme preponderância de provas favoráveis ​​são frequentemente tratados como de facto verdades em linguagem geral, tais como as teorias da relatividade geral e seleção natural para explicar, respectivamente, os mecanismos de gravidade e evolução .
 
Quanto à religião e ciência, Albert Einstein afirma (1940): "Para a ciência pode apenas determinar o que é, mas não é o que deveria ser, e fora dos seus juízos de valor de domínio de todos os tipos continuam a ser necessárias A religião, por outro lado, lida apenas com. avaliações do pensamento e da ação humana, que não pode justificadamente falam de fatos e relações entre os fatos ... Agora, mesmo que os âmbitos da religião e da ciência em si claramente uns dos outros, no entanto, que existem entre os dois fortes relações recíprocas e dependências. Embora a religião pode ser o que determinam os objetivos, tem, no entanto, aprendeu com a ciência, no sentido mais amplo, o que significa irá contribuir para a realização dos objectivos que se fixou-se. " [ 123 ]
 
O sacrifício de animais
Ver artigo principal: O sacrifício de animais
 
Uma Cabra prestes a ser sacrificado por um Padre no Durga Puja festival
O sacrifício de animais é a matança ritual e oferta de um Animal para apaziguar ou manter favor com uma divindade. Tais formas de sacrifício são praticados dentro de muitas religiões em todo o mundo e têm aparecido historicamente em quase todas as culturas.
 
Formas de pensamento relacionadas
Superstição
Mais informações: Superstition , pensamento mágico e Magia e religião
Superstition tem sido descrito como "o estabelecimento incorreto de causa e efeito" ou uma falsa concepção de causalidade. [ 124 ] A religião é mais complexo e inclui instituições sociais e moralidade. Mas as religiões podem incluir superstições ou fazer uso do pensamento mágico. Os adeptos de uma religião, por vezes, pensar em outras religiões como superstição. [ 125 ] [ 126 ] Alguns ateus , deístas , e os céticos consideram as crenças religiosas como superstição.
 
Pagãos gregos e romanos, que viram as suas relações com os deuses em termos políticos e sociais, desprezou o homem que constantemente tremia de medo ao pensar em deuses ( deisidaimonia ), como um escravo pode temer um mestre cruel e caprichoso. Os romanos chamavam esse medo dos deuses superstitio . [ 127 ] O cristianismo primitivo foi proscrito como um superstitio Iudaica , uma "superstição judaica", por Domiciano em 80 AD. No ano 425, quando Roma tinha se tornado cristão, Teodósio II proibiu tradições pagãs como supersticioso.
 
Grego clássico historiador Políbio descrito superstição em Roma Antiga como um instrumentum regni , um instrumento de manutenção da coesão do Império . [ 128 ]
 
A Igreja Católica Romana considera superstição de ser pecador no sentido de que ela denota uma falta de confiança na providência divina de Deus e, como tal, é uma violação do primeiro dos Dez Mandamentos. O Catecismo da Igreja Católica afirma que a superstição "em certo sentido, representa um excesso perverso de religião" (para. # 2110). "Superstition", ele diz, "é um desvio do sentimento religioso e das práticas que ele impõe. Ele pode até mesmo afetar a adoração que nós oferecemos o verdadeiro Deus, por exemplo, quando atribuímos uma importância de alguma maneira mágica a certas práticas seriam lícitos . ou necessárias para atribuir a eficácia das orações ou dos sinais sacramentais a sua mera desempenho externo, além das disposições interiores que eles exigem é cair na superstição Cf. Mateus 23:. (. parágrafo # 2111) 16-22 "
 
Mito
Ver artigo principal: Mitologia
A palavra mito tem vários significados.
 
A história tradicional de eventos ostensivamente históricos que serve para revelar parte da visão de mundo de um povo ou explicar uma prática, crença ou fenômeno natural;
Uma Pessoa ou uma coisa que tem apenas uma existência imaginária ou não verificável; ou
Uma metáfora para a potencialidade espiritual do ser Humano. [ 129 ]
Antigos politeístas religiões, como os da Grécia , Roma , e Escandinávia , são geralmente classificados sob o título de mitologia . As religiões dos povos pré-industriais, ou culturas em desenvolvimento, são chamados de forma semelhante "mitos" na antropologia da religião . O termo "mito" pode ser usado pejorativamente por ambas as pessoas religiosas e não-religiosas. Ao definir as histórias e crenças religiosas de uma outra pessoa como mitologia, um implica que eles são menos real ou verdadeiro do que as próprias histórias e crenças religiosas. Joseph Campbell observou, "Mitologia é frequentemente considerada como de outras pessoas religiões, ea religião pode ser definida como mis mitologia -interpreted. " [ 130 ]
 
Na sociologia, no entanto, o termo mito tem um significado não-pejorativa. Lá, mito é definido como uma história que é importante para o grupo se é ou não é objectivamente ou comprovadamente verdadeiro. Exemplos incluem a morte e ressurreição de Jesus , que, para os cristãos, explica o meio pelo qual eles estão libertos do pecado e também é ostensivamente um evento histórico. Mas a partir de uma perspectiva mitológica, ou não o evento realmente ocorreu não é importante. Em vez disso, o simbolismo da morte de um velho "vida" e o início de uma nova "vida" é o que é mais significativo. Os fiéis podem ou não aceitar tais interpretações simbólicas.
 
Secularismo e irreligião
Artigos principais: Secularismo , Secularização e Irreligion
Veja também: O ateísmo , agnosticismo , Antireligion e Humanismo
 
Ranjit Singh estabeleceu regra secular sobre Punjab , no início do século 19.
Os termos " ateu "(falta de crença em quaisquer deuses) e" agnóstico "(crença na impossibilidade de conhecer a existência de deuses), embora especificamente ao contrário do teísta (por exemplo, cristãos, judeus e muçulmanos) ensinamentos religiosos, não é, por definição, significar o oposto do "religioso". Há religiões (incluindo o Budismo e Taoísmo), na verdade, que classificam alguns de seus seguidores como agnóstico, ateu, ou não-teísta . O verdadeiro oposto do "religioso" é a palavra "sem religião". Irreligion descreve uma ausência de qualquer religião; antireligion descreve uma oposição ativa ou aversão para com as religiões em geral.
 
Como a religião tornou-se uma questão mais pessoal na cultura ocidental, as discussões sobre a sociedade tornou-se mais focado em atitudes políticas e significado científico, e religiosos (predominantemente cristã) foram cada vez mais visto como irrelevante para as necessidades do mundo europeu. No lado político, Ludwig Feuerbach reformulação crenças cristãs à Luz do humanismo , abrindo o caminho para Karl Marx Famosa caracterização 's da religião como " o ópio do povo ". Enquanto isso, na comunidade científica, TH Huxley em 1869 cunhou o termo " agnóstico ", um adotado por figuras como posteriormente prazo Robert Ingersoll -que, enquanto em conflito diretamente com e romance com a tradição cristã, é aceite e até mesmo abraçado em alguma outra religiões. Mais tarde, Bertrand Russell disse ao mundo por que eu não sou um cristão , o que influenciou vários autores posteriores para discutir a sua ruptura com as suas próprias educações religiosos do islamismo para o hinduísmo.
 
Alguns ateus também construir religiões paródia , por exemplo, a Igreja do SubGenius ou o Monstro de Espaguete Voador , que parodia o argumento tempo igual empregado por design inteligente Criacionismo . [ 131 ] religiões paródia também pode ser considerado um pós-moderna abordagem da religião. Por exemplo, em Discordianism , pode ser difícil dizer se ainda esses seguidores "sérios" não está apenas participando de uma piada ainda maior. Essa piada, por sua vez, pode ser parte de um caminho maior para a iluminação, e assim por diante ad infinitum .
 
A crítica da religião
Ver artigo principal: A crítica da religião
Crítica religiosa tem uma longa história, que remonta pelo menos até o século 5 aC . Durante a época clássica, havia críticos religiosos na Grécia antiga , como Diagoras "o ateu" de Melos , e no primeiro século aC em Roma , com Tito Lucrécio Carus 's De Rerum Natura .
 
Durante os Idade Média e continuando na Renascença , potenciais críticos da religião foram perseguidos e, em grande parte forçados a permanecer em silêncio. Havia críticos notáveis ​​como Giordano Bruno , que foi queimado na fogueira por discordar de uma autoridade religiosa. [ 132 ]
 
No século 17 e 18, com o Iluminismo , pensadores como David Hume e Voltaire criticou religião.
 
No século 19, Charles Darwin ea teoria da evolução levou ao aumento do ceticismo sobre religião. Thomas Huxley , Jeremy Bentham , Karl Marx , Charles Bradlaugh , Robert Ingersoll , e Mark Twain foram anotados do século 19 e 20 críticos do início do século. No século 20, Bertrand Russell , Siegmund Freud , e outros continuaram crítica religiosa.
 
Sam Harris , Daniel Dennett , Richard Dawkins , Victor J. Stenger , e do falecido Christopher Hitchens eram críticos ativos durante o final do século 20 e início do século 21.
 
Os críticos consideram a religião para ser ultrapassada, prejudicial ao indivíduo (por exemplo, a lavagem cerebral de crianças, a cura pela fé , a mutilação genital feminina , circuncisão ), prejudicial à sociedade (por exemplo, guerras santas , o terrorismo , a distribuição de um desperdício de recursos), para impedir o Progresso da ciência , exercer o controle social, e para incentivar atos imorais (por exemplo, o sacrifício de sangue , a discriminação contra os homossexuais e mulheres , e certas formas de violência sexual , como estupro conjugal ). [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] A grande crítica de muitas religiões é que eles exigem crenças que são irracionais, não científica, ou irracional, porque as crenças e tradições religiosas não têm fundamentos científicos ou racionais.
 
Alguns críticos modernos, como Bryan Caplan , sustentam que a religião não tem utilidade na sociedade humana; eles podem considerar a religião como irracional. [ 136 ] Nobel da Paz Shirin Ebadi se pronunciou contra países islâmicos anti-democráticos que justificam "atos opressivos" em nome do Islã



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